Сочинение на тему, как вы относитесь к рабовладению

Яне люблю рабство и считаю это глупым.   мне кажется, что рабство нужно только для одного человека, который не вернул долг, а не для будущего поколения этой же семьи. также,   надо быть снисходительнее к   рабам, ведь они тоже люди.   мое мнение о рабстве резко негативное. если бы это было в наше время, то все бы были рабами и многое количество людей умерло.                                                       ставте √

Яне люблю рабство и считаю это глупым.   мне кажется, что рабство нужно только для одного человека, который не вернул долг, а не для будущего поколения этой же семьи. также,   надо быть снисходительнее к   рабам, ведь они тоже люди.   мое мнение о рабстве резко негативное. если бы это было в наше время, то все бы были рабами и многое количество людей умерло.

Целью настоящей работы являлся всесторонний анализ французской конституции 1958 г., декларации прав и свобод человека и гражданина 1789 г., других нормативно-правовых актов на предмет прав и свобод человека. при написании работы автор1 использовал зарубежную и отечественную юридическую по конституционному праву франции и правам человека.философско-теоретической основой прав и свобод человека явились идеи о привате человека как высшей социальной ценности общества и государства, высказанные в xyii-xyiii веках философами-просветителями дж. локком (1632-1704), ш.л.монтескье (1689-1755), ж.ж.руссо (1712-1778), ф.м.а.вольтером (1694-1778). они считали, что человек обладает естественными, неотъемлемыми правами (право на жизнь, право на свободу и принадлежащие ему от рождения, которые не могут быть отняты ни государством, ни обществом.современному человеку трудно представить, что первые идеи прав и свобод человека воспринимались когда-то как социальная утопия, что идеи великих мыслителей прошлого, на много опередивших свое время и оказавшие огромное влияние на все последующие политические события, медленно и трудно приживались в сознании людей и обществе в целом. первые попытки воплотить эти идеи в реальность предприняты в период буржуазных революций во франции, , америке, когда на законодательном уровне были закреплены основные права и свободы человека, используемые в юридической практике и поныне. в частности, во франции 26 августа 1789 г. была провозглашена декларация прав и свобод человека и гражданина и гражданина, а в америке 26 сентября того же года - билль о правах (поправка к конституции сша). однако, фактически, вплоть до гигантских социальных потрясений xx века - первой мировой войны, октябрьской революции 1917 г., второй мировой войны - даже в государствах с давними республиканскими и демократическими традициями фактически не признавалось не только равенство всех людей, но и возможность защиты человека, за которым признаются индивидуальность и полное уважение его прав вне зависимости от взглядов, уровня культуры, образования, места в обществе, благосостояния, расы, национальности и цвета кожи. достаточно вспомнить отношение к евреям и другим некоренным национальностям в фашистской германии и в россии.наиболее четкое понимание свободы было сформулировано в декларации прав и свобод человека 1786 г., где сказано, что: " все люди рождены свободными, и все они одарены создателем равными неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежит жизнь, свобода и стремление к счастью". однако признание обществом прав и свобод человека предполагало не только некий общественный договор, который призывал людей уважать личность, но и создание мощной правовой системы, защищающей человека от произвола властей. западной европы и, в частности франции свидетельствует, что права и свободы человека не могут быть ограничены узко национальными рамками, поскольку все крупнейшие мировые события, независимо от территориальных, идеологических или иных барьеров, накладывают на нее свой отпечаток. поэтому вполне закономерно, что мировое сообщество пришло к пониманию и осознанию прав и свобод человека как важнейшей проблемы человечества.особенностью действующей конституции французской республики 1958 г. является то, что нынешняя французская конституция состоит из 3 частей, принятых в разное время: -собственно конституции 1958 г.-преамбулы к конституции 1946 г.-декларации прав и свобод человека и гражданина 1789 г.конституция 1958 г. регулирует только вопросы организации власти (устройство государства, структуру, порядок формирования государственных органов). права и свободы человека урегулированы не в тексте конституции, а в других документах преамбулы к конституции 1946 г.и декларации прав и свобод человека и гражданина 1789 г., которые являются составными частями конституции 1958 г.в конституции 1958 г. определена структура и порядок закрепления провозглашаемых прав и свобод. ее основные разделы:       почетай

большое значение наряду с судебной практикой, придается в анг­лийской правовой системе  статутному праву  (законы и разного рода подзаконные акты, принятые во исполнение закона), причем его рол-ь в последнее время существенно возрастает. это обусловлено в первую очередь потребностями развития международного и иного сотрудничества. имеет значение и вступление великобритании в европейский союз.

в нет писаной конституции. то, что обычно на­зывают конституцией, — это комплекс норм законодательного и су­дебного происхождения, призванных ограничивать произвол власти и обеспечивать права и свободы личности.

закон по классической доктрине играет в правовой системе второстепенную роль, он подразумевается лишь внесением

глава 22. правовая семья

корректив или дополнений в судебную практику. однако в наше вре­мя закон и основанные на нем подзаконные акты не могут считаться второстепенными: они фактически играют ту же роль, что и аналогич­ные источники на европейском континенте'.

ежегодно парламент издает до 80 законов. за его мно­говековую деятельность количество действующих актов занимает око­ло 50 увесистых томов (более 3000 актов). при этом формирование закона под воздействием судебной практики оказывает прямое влия­ние на его структуру, казуистический характер изложения норм.

большим числом действующих законов обусловлена проблема их систематизации. в конце xix в. в были начаты и в насто­ящее время продолжаются работы по очистке законодательства от архаичных, фактически не действующих актов, а также по объедине­нию нормативных положений, касающихся одного вопроса, из несколь­ких законов в единый акт. принят специальный акт о консолидации законов.

в отличие от континентальных правовых систем исполнительные органы были изначально лишены полномочий принимать акты «во исполнение закона». чтобы издать такой акт, исполнительный орган должен быть наделен соответствующим полномочием, делегированным ему парламентом. поэтому правотворчество исполнительных органов именуется  делегированием. •

проблема соотношения закона и судебного прецедента в весьма своеобразна. внешне она решается просто: закон может отме­нить прецедент, а при коллизии закона и прецедента приоритет отдает­ся первому. но при этом необходимо иметь в виду огромную роль судебного толкования закона, правило, согласно которому правоприме-нительный орган связан не только самим текстом закона, но и тем толкованием, которое дано ему в предшествующих судебных решени­ях, именуемых «прецедентами толкования». в предпочитают цитировать вместо текста закона судебные решения, в которых он при­менен.

таким образом, суд обладает широкими возможностя­ми усмотрения в отношении законов. что касается делегированного законодательства и простых исполнительных актов, то суд официально имеет право их отмены.

'  давид р.  основные правовые системы современности. м., 1988. с. 309.

22.2. правовая система сша

22.2. правовая система сша

на территории северной америки право было распро­странено обосновавшимися там переселенцами из . обычаи и традиции местных индейцев игнорировались как нечто чуждое и неци­вилизованное. однако право претерпело в колониях до­вольно значительные изменения. это было связано с новыми услови­ями и в первую очередь с тем, что в новом свете отсутствовал фео­дальный уклад. потребность в регулировании новых отношений, складывавшихся в колониях, способствовала утверждению идеи о не­обходимости создания кодифицированного права.

провозглашение независимости выдвинуло на первый план идею создания самостоятельного американского права, порывающего со сво­им « прошлым». принятие федеральной конституции 1787 г. и конституций штатов, вошедших в состав сша, стало первым и важ­ным шагом на этом пути. в ряде штатов были приняты уголовные, уголовно-процессуальные и гражданско-процессуальные кодексы, за­прещены ссылки на судебные решения, вынесенные до провозглашения независимости. однако восприятия принципов кон­тинентальной правовой системы в праве сша не произошло. лишь некоторые штаты, бывшие ранее французскими и испанскими колони­ями (луизиана, калифорния), приняли кодексы романского типа. зако­ны большинства штатов прямо оговорили, что общее право является действующим. в целом в сша сложилась дуалистическая система, сходная с : прецедентное право во взаимодействии со ста­тутным при приоритете прецедента.

как для , так и для американского юриста право — это прежде всего судебная практика, а нормы закона входят в систему права лишь после того, как неоднократно будут применены и истолко­ваны судьями. в американских судах обычно ссылаются не на законы, а на судебные решения, где они применены.