Составьте паспорт князя игоря, княгини ольги. 1.ф. и. о 2.годы правления 3. годы деятельности 4.что он сделал для руси 5.личные характеристики 6.язычник или крестьянин заранее !

Начнем с князя игоря 1. игорь рюрикович 2. 912 - 945 3. годы деятельности, тут не понятно, опять же - 912-945, либо жизнь его - 879 - 945 4. усмирил древлян, 2 похода на византию ( первый неудачный, а второй удался) 5. великий князь киевский, сын рюрика, погибает из-за печенегов 6. язычник далее его жена - ольга 1. я бы написала - княгиня ольга, как еще.  2. 945 - 962 3. если ты имеешь ввиду годы жизни - 890  - 969 4. установила уроки, систему погостов, ввела подати, оброки, уставы. потом в 955 она приняла христианство (цесарь из византии по легенде влюбляется в нее, та решает принять христианство и их крестят не как муж и жена, а как дочь и отец, ольга вообще умной и хитрой была, в некоторых источниках можно найти - ольга хитрая) 5. великая княгиня киевская, жена великого князя игоря, мать великого князя святослава,  6. приняла христианство, она гордилась этим, скажем так, но христианство приняли на руси позже 

Депортация- Высылка из государства или насильственное переселение куда-н. как мера уголовного или административного наказания.
Спецпереселенцы- лицо, выселенное из места проживания, преимущественно в отдалённые районы страны без судебной или квазисудебной процедуры.

Национальная политика в России — комплекс политических и организационных мер, проводимых властями России в отношении народов разных национальностей, проживающих на её территории.
Интернационализм - 1.
Международная солидарность.
2.
Отстаивание свободы и равенства всех народов и борьба против шовинизма.
Толерантность- — социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию.

Взгляды и убеждения лютера не были однозначны и постоянны для всех периодов его жизни. он пережил состояние и духовного освобождения, и внутреннего опустошения. будучи человеком мужественным, что признавали даже его заклятые враги, он шел на компромиссы и вынужденные уступки. но многое из того, что реформатором было высказано и изложено в 1512-1521 гг., сохранилось и защищалось им до конца жизни.в реформационном учении мартина лютера проявился переходный характер эпохи, который выразился в новом понимании и истолковании христианских добродетелей и ценностей земной жизни. эволюция его взглядов прослеживается как в сфере духовной, так и мирской. реформаторская деятельность лютера началась с критики католицизма. на первом этапе «духовного мятежа» он стремился изложить и истолковать принципы правильной, по его мнению, истинной христианской веры. по мере развития реформационного движения, углубления идейной и социальной борьбы в германии и швейцарии лютер пришел к выводу о необходимости преобразования церкви и общества. в этот период лютер стремился не только защитить новое учение о вере, но и изложить своё видение праведной жизни христианина. оставляя неизменной идею свободы христианина, он настаивал на том, что реформация должна проводиться без «телесных» мятежей и восстаний. он исходил из того, что преобразование общества должно проводиться только сверху. дела мирские есть удел светских властей.