Бегство французов, прибытие м.и.кутузова в армию, вторжения наполеона, партизанская война, бородинское сражения, что было первое а что пятое .

1вторжение наполеона, 2 партизанская война,3 прибытие кутузова в армию,4 бородинское сражение,5 бегство французов

Первые известные законы человечеству! хаммурапи, царь вавилона 1-й династии, правивший в вавилонии в 1792-1750 гг. до р. х. сын . + 1750 г. до р. х. хаммурапи взошел на трон молодым. как и многие цари двуречья до него, он начал свое царствование с традиционного мероприятия - установления "справедливости", то есть отмены долгов и прощения недоимок. следующие шесть лет он посвятил храмовому строительству. все это время хаммурапи, видимо, тайно подготавливал войну против ларсы, царь которой рим-син был в то время самым могущественным государем месопотамии. в 1787 г. до р. х. вавилоняне, внезапно напав, захватили иссин и урук. но в следующие годы рим-сину удалось вернуть утерянные города, после чего между двумя государствами на четверть века установился мир. для вавилонии это были годы бурного расцвета. под хаммурапи страна быстро крепла и богатела. в 1768 г. до р. х. он провел важную административную реформу, в результате которой было урезано местных общин и значительно укрепилась царская власть. все храмы в административном и хозяйственном отношении оказались подчинены царю, а страна была разделена на области, царскими чиновниками. хаммурапи упорядочил сбор налогов, запретил продажу земли (чтобы не допустить разорения земледельцев, наделы которых переходили в руки ростовщиков) и ограничил частную торговлю (была введена государственная монополия на многие виды товаров, а все купцы зачислены в разряд государственных чиновников) . много сил отдал хаммурапи совершенствованию законодательства. делом всей его жизни стало создание знаменитого сборника законов, который составлялся и редактировался до самой его смерти. этот свод считается крупнейшим и важнейшим памятником права древней месопотамии и представляет собой результат тщательного обобщения и систематизации разновременных писаных и неписаных норм права. по своей продуманности, логичности и последовательности кодекс хаммурапи на протяжении многих веков не имел себе равных в законодательной практике древнего востока. в 1764 г. до р. х. хаммурапи возобновил войны с соседями и сокрушил их молниеносными ударами одного за другим. прежде всего он разбил соединенную армию эшнуны (города, расположенного на севере от тигра в долине диялы) , малгиума (города на тигре в устье диялы) и элама. этой победой, по словам хаммурапи, он "утвердил основание царства шумера и аккада". действительно, обеспечив себе фланг со стороны гор, царь вавилонии выступил против престарелого царя ларсы рим-сина. заняв ниппур, вавилоняне в 1763 г. до р. х. подошли к стенам ларсы. через несколько месяцев столица пала, рим-син был низложен, а вся его огромная страна присоединена к вавилонии. в 1762 г. до р. х. хаммурапи вновь выступил против северян. в 1761 г. до р. х. были захвачены малгиум и царство мари (государство выше вавилона по евфрату) . в 1757 г. до р. х. вавилоняне взяли ассирийские города на тигре - ашшур и ниневию. в 1756 г. до р. х. власть хаммурапи признала эшнуна. таким образом, возникло невиданное по своим размерам государство, охватывающее всю нижнюю и значительную часть верхней месопотамии.

«повесть временных лет» с удовольствием пересказывает предание об апостоле андрее, который якобы посещал киев и новгород, проделав путь «из греков в варяги» и обратно. и что же рассказал о славянах апостол, нареченный на руси первозванным, когда вернулся в рим? оказывается, он в красках живописал обычай «мовенья» в банях. раздеваются воины догола в раскаленной бане, обливаются кожевенным квасом и лупят себя гибкими молодыми прутьями, лупят чуть не до смерти, после чего обливаются студеной водой – и оживают. «и делают так ежедневно, - сказывал будто б апостол римлянам, - и не то чтоб кто-то намеренно мучил их, но сами себя так мучают, однако ж это не мученье, а омовенье! »   стоит ли удивляться личной силе и мощи славянских воинов, подвергавших себя подобным самоистязаниям! и, разумеется, сильнейшей фигурой среди них был князь. во времена, когда обычай династического наследования власти только-только формировался и потому постоянно подвергался проверке на прочность, только персональная сила порождала авторитет князя у дружины и народа, дававший право на власть. и эта сила проявлялась отнюдь не как воплощение добродетели! вспыльчивость, гневливость, мстительность, алчность, безжалостность к врагам, страстность – все эти качества из списка смертных грехов имелись у лидеров в полном объеме.   впрочем, захват и удержание власти – не для тех, кто желает пестовать свои добродетели. порой демонстрация гнева и жестокое мщение – лучший способ подчинить себе целые народы. летопись смакует подробности троекратной мести княгини ольги древлянам, убившим ее мужа игоря за непомерную жадность: собрав с них силою дань, он возвратился назад, требуя еще. рассчитывая на беззащитность вдовы, древляне послали к ольге сватов, предлагая ей выйти за своего князя мала, который тем самым получил бы преимущество в борьбе за киевский престол, оставшийся малолетнему сыну игоря святославу. заметим, что в тот момент принадлежность к рюриковичам еще мало что гарантировала: олег по прозвищу вещий, будучи опекуном сына рюрика игоря, захватил престол в киеве, убив варягов аскольда и дира, а потом выдал свою дочь ольгу за престолонаследника, став таким образом основателем знаменитой династии и государства киевская русь. однако раннее вдовство ольги грозило разрушить все его усилия! требовалось устроить такую демонстрацию власти, после которой никакой борзый князь не сунулся бы в стольный град киев.   ольга обещала оказать великую честь древлянским посланцам и велела им требовать, чтобы наутро их ладью вместе с ними на руках внесли во двор ее терема. польщенные древляне согласились, и принесенную ладью дружинники игоря кинули в огромную яму, выкопанную прямо на дворе. древлянских сватов зарыли живыми вместе с ладьей, и ольга стала княжить за сына на их могиле. после этого ольга послала за «лучшими мужами», «иже дерьжаху деревьску землю», якобы желая создать себе почетный эскорт для сопровождения к древлянскому князю, и когда они прибыли, велела сжечь их в бане. и снова послала к доверчивым древлянам, прося сварить «меды многи», чтобы оплакать мужа своего и устроить по нему тризну. придя и поплакав над гробом игоря, ольга дождалась, пока древляне захмелеют, и приказала своим дружинникам перебить их. весь цвет древлянского племени был уничтожен, но этого было недостаточно – следовало вынудить древлян платить дань. в следующем году ольга отправилась в их землю с войском и разгромила их в битве, наложив дань. город же искоростень, в котором убит был игорь, мстительная княгиня спалила дотла.   сын ольги святослав прославился своим жестоким и беспощадным нравом, закаленным в лишениях, которым князь сознательно подвергал себя с юных лет. как сообщает летописец, в походах он «не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел». спал святослав не в шатре, а под открытым небом, подостлав потник, и с седлом в головах. он признавал только войну, и только до победного конца – или честную смерть в бою. именно святославу приписывается сакраментальная фраза «ляжем костьми, ибо мертвые сраму не имут! », с которой началось формирование образа воина, свою жизнь за родную землю. хотя сам святослав был не защитником, а скорее завоевателем: он покорил вятичей, разгромил волжскую булгарию, буквально стер с лица земли хазарский каганат и обложил данью могущественную византию. впрочем, византийцы отвоевали свой авторитет, а святослава сдали печенегам: в жестоком бою с ними святослав был убит. печенежский князь куря велел сделать из его черепа чашу и пил из нее. такой чести удостаивались только самые сильные враги!   дети святослава отличались таким же буйным нравом и непримиримостью.