Ккакому понятию из трёх(язычество, двоеверие, христианство) относятся "в лесу леший-, в реке русалка"2 "детей придёте крестить в церковь"3"принеси жертву перуну, попроси удачи в бою"4"звать меня добронрава, в крещении-анна"5"отрекусь от благ этого мира, уйду в монастырь"6"вот тебе крестик. а откроешь-там твой оберег"

1.язычество 2.христианство 3.язычество 4.христианство 5.двоеверие 6.христианство

Кінець XIX віку визначився з'явищами, що характеризують новий зворот в історії людськости. Ці з'явища свідчать за те, що п'ятий акт великої історичної трагедії, званої "боротьбою націй", вже начався і закінчення наближається. Ті з'явища - це уоружені повстання зневолених націй проти націй гнобителів. На наших очах відбулися криваві повстання Вірмен, Кретян-Греків, Кубанців і нарешті Боерів. Коли ще поглянути на ту більше чи менше гостру боротьбу в її перших фазах, яку провадять зрабовані народи Австрії, Росії та Туреччини проти націй-панів, на той смертельний антагонізм, який існує поміж німцями і французами, англічанами і росіянами, коли зважити, яку страшну масу регулярного війська утримують ворожі поміж собою нації, то стане зовсім очевидним, що все світове національне питання вже зовсім достигло хоч і далеко стоїть до необхідного, дійсного та справедливого розв'язання. Проте, шлях до розв'язання єдино можливий, певний і хосенний показали нації, що вже повстали проти чужого панування, в якій би формі політичного верховенства воно не виявлялося, і цей шлях є противний Гааґській конференції.

Ми визнаємо, що наш нарід теж перебуває у становищі зрабованої нації.

Отже, коли справедливо, що кожна нація з огляду на міжнародні відносини хоче виливатись у форму незалежної, самостійної держави; коли справедливо, що тільки держава одноплемінного національного змісту може дати своїм членам нічим не обмежовану змогу всестороннього розвитку духового і осягнення найліпшого матеріяльного гаразду; коли справедливо, що пишний розцвіт індивідуальности можливий тільки в державі, для якої плекання індивідуальности є метою, - тоді стане зовсім зрозумілим, що державна самостійність є головна умова існування нації, а державна незалежність є національним ідеалом у сфері міжнаціональних відносин.

сть одна вещь, которую следует помнить: любой, кто мог бы полностью и полностью завоевать Римскую империю, был бы расценен как великий. И Юлий Цезарь - единственный человек, который сделал именно это. И он сделал это за три года.

Он завоевал часть Испании и всю Галлию, подвиг, который уже отмечает его как одного из великих военных стратегов истории. Но как только он пересек этот Рубикон в 49 г. до н.э., он объявил войну самому Риму.  

Юлий Цезарь был известным генералом, политиком и ученым в  древнем Риме, который завоевал обширную область Галлии и начать конец Римской республики, когда он стал диктатором Римской империи. Несмотря на его блестящее военное мастерство, его политические навыки и его популярность среди римского низшего и среднего класса, его правление было прервано, когда противники - под угрозой его растущей власти - жестоко убили его.

Он захватил огромную территорию к 46 г. до н.э., проводя кампании в Италии, Греции, Египте, Анатолии, Северной Африке и Испании. К концу он был бесспорным главой этой империи. И все же, это была не та же империя, поскольку империя, управляемая Римской Республикой, была заменена империей Цезаря. Цезарь покорил Рим, и никто раньше этого не делал, даже Ганнибал, Пирр или Македонцы. И никто, не говоря уже об одном военном генерале, никогда не сделает это снова. Римская империя будет в дальнейшем захвачена другими народами, но никогда одновременно, ни одним победителем. Это часть величия Цезаря.