Один из древнейших городов греции царем которого по преданию был эгей

Эгей-афинский царь, следовательно город афины

Александр второй пришёл к власти в трагические минуты - крымская война сломала николая первого и на плечи наследника упала вся тяжесть не доведённых до конца проблем. россия попала в политическую блокаду, финансы были расстроены, система в упадке, политическая система устарела. капитализм не развивался - его тормозило крепостное право. александру ничего не осталось делать, как скрепя сердце, встать на путь реформ. разумеется, он боялся, как дворяне воспримут весть, что у них боле не будет покорного имущества - крестьян, но царь совершил подвиг, он пошёл до конца и даровал крестьянам свободу, снял ярмо рабства, поставил страну на путь иного развития. после освобождения потянулась цепь реформ - надо было реформировать структуру государства, чтобы 20 миллионов человек заняли своё место в этой системе. александр был готов даровать народу конституцию, возвеличить россию, но погиб от руки беспощадных убийц-террористов. почему на царя охотились? псевдо-интеллигенция считала, что царь не выполнил своего долга перед народом. они считали,  что необходимо было решить вопрос с землёй, вопрос об отрезках, нормах - хотели всё передать крестьянам. но думали ли они - что такие действия вконец бы разозлили помещиков и дворянство? не началась ли гражданская война? а может быть именно этого террористы и хотели. к сожалению, александр не успел завершить великие реформы и россия не успела дойти до вершины своего могущества.

Сущность государства - это главное в государстве как социальном явлении: то кому принадлежит государственная власть в обществе и, следовательно, чьи волю и интересы эта власть выражает. в свете характеристики главного в содержании деятельности государств прошлого и современности, сущность государства как социального института проявляется в устойчивой общей направленности его деятельности, связанной с обеспечением им как общесоциальных, так и узкогрупповых (в том числе классовых) интересов. сущность государства проявляется в его функциях, в той служебной роли государства в обществе, качественная определенность которой характеризуется устойчивым осуществлением, обеспечением им преимущественно узкогрупповых (в том числе классовых) либо общесоциальных интересов. показывает, что государство в своей деятельности всегда в определенной мере сочетает (координирует, консолидирует) эти интересы для сохранения целостности единства общества (без наемных работников нет капиталистов, без крестьян - феодалов, без рабов - рабовладельцев, без общинников и их труда - чиновничьего аппарата восточного государства).но мера сочетания этих интересов государством неоднозначна. иными словами, сущность государства двуедина (служение узкоклассовым, групповым и общесоциальным интересам) и изменчива в плане соотношения ее сторон. так, в рабовладельческом, феодальном обществе преобладает классовая сторона сущности государства (интересы господствующего класса- превыше всего). это же характерно и для раннебуржуазного государства, раннекапиталистического общества. но с изменением этого общества меняется и его государство в направлении усиления общесоциальной стороны его сущности. это можно проследить, приняв, например, за исходную точку момент зарождения противостояния таких общественных сил как буржуазия и пролетариат в период формирования так называемого "дикого" капитализма (середина xix с этим периодом связано правильное понимание сущности государства как орудия классовой борьбы, машины для подавления классовых противников, поддержания господства одного класса над другим. однако последовавшие затем такие события всемирно- значения как октябрьская революция 1917 г. в россии, великий кризис и великая депрессия конца 20-х гг., нанесли вначале политический, а затем удар по капитализму и поставили вопрос о его дальнейшей судьбе. государство, правящая и политическая элиты вынуждены были по-новому подойти к решению проблемы стабилизации общества и конституционного строя. это выразилось, прежде всего, в усилении социальной защищенности личности, в социальной ориентированности государства. гуманистическому обновлению капитализма способствовал и разгром фашизма как проявления наиболее реакционных и агрессивных сил монополистического капитала. после этого в развитых западных демократиях государство постепенно становилось средством снятия, преодоления общественных противоречий не путем насилия и подавления, а через достижение общественного компромисса, консенсуса, хотя сам по себе механизм государства по поддержанию общественного порядка мало в чем претерпел изменения. в деятельности же государства все в большей степени стали оптимально сочетаться классовые и общесоциальные цели и функции. сущность современного социального , демократического, правового государства состоит в том, что оно является орудием достижения в социально неоднородном обществе социального компромисса и согласия.