Когда на фабрике товарищества шёлковой мануфактуры в москве произошла забастовка, а в ответ уволили 1200 забастовщиков, в дело вмешался московский обер-полицмейстер. он пригрозил , что арестует его, если тот не требования рабочих. московские промышленники послали заявление с.ю. витте с жалобой на московские полицейские власти. в москву прибыл министр внутренних дел в.л. плеве для выяснения обстановки. было решено ликвидировать забастовку. рабочим были розданы 6000 руб., а затем рабочие были отправлены в деревни. 1) назовите, с точностью до десятилетия, период, к которому относятся описываемые события. 2) назовите полицейского чиновника - инициатора политики в отношении рабочих, проведение которой к возникновению описываемой ситуации. 3) какую цель преследовало проведение полицейскими властями политики, пришедшей к возникновению описываемой прошу !

1) 1902 год 2) полковник с.в. зубатов.  3) держать контроль над рабочим движением

Основные положения земельного законодательства п. н. врангеля сводились к следующему: за прежними владельцами сохранялась часть земли, размер которой определялся конкретно местными земельными учреждениями; не подлежали отчуждению законно приобретенные до того крестьянские земли, усадебные и высококультурные участки (сады, виноградники и т. п.) , земли под промышленными заведениями, принадлежащие сельскохозяйственным и учебным заведениям и т. п. ; остальные земли подлежали отчуждению и передаче крестьянам в вечную, наследственную собственность; владельцам отчуждаемых земель гарантировалось вознаграждение со стороны государства; крестьяне в свою очередь за получаемую землю должны были расплачиваться с государством в размере пятой части среднего годового урожая (хлебом или деньгами) с каждой десятины в течение двадцати пяти лет.

Праздников на руси всегда было много. отмечались как светские, так и церковные праздники. крестьяне также как и феодалы отмечали праздники, может не с таким большим размахом, но все-таки факт остается фактом. каждый праздник и каждое горе сопровождалось определенным обрядом. в крестьянском быту хронология брачных обрядов связана была с сельскохозяйственным календарем, древность которого проступала сквозь покров христианства. даты брачного цикла группировались вокруг осени, между "бабьим летом" и осенним постом (от 15 ноября до 24 декабря - от мучеников гурия и авивы до рождества) , и весенних праздников, которые начинались с пасхи. праздники на руси были довольно частые. в xvi-xvii вв. новый год праздновался 1 сентября. этот праздник назывался днем летопровождения. еще одним крупным праздником было рождество христово. особенностью празднества рождества христова было славить христа. в сам день рождества в обычае было печь крупитчатые калачи или перепечи и посылать приятелям в дома. вечера святок были временем девичьих гаданий и забав. в навечерие рождества христова бегали по селу и кликали коледу и усень или таусень. одним из самых разгульных праздников на руси считали масленицу. этот праздник сохранился еще со времен язычества. церковь совместила масленицу с кануном великого поста. этот праздник праздновали целую неделю. с понедельника масленичной недели начинали печь блины - главное угощение этого праздника. в последний день масленицы, то есть в воскресенье было принято просить у всех прощение. и проходили проводы зимы. таким образом, крестьяне встречали весну, самое главное для крестьян время - время начала сельскохозяйственных работ. на лето у населения руси также выпадал ряд праздников. самый известный и по сей день - праздник ивана купалы. праздновался он 24 июня в канун христианского праздника иоанна предтечи. по вечерам в этот день разводились костры, и начинались увеселительные игры, как, например, прыжки через костер. по народным поверьям, купальная ночь - таинственное время: деревья переходят с места на место и разговаривают между собой шелестом листвы, река покрывается загадочным серебристым блеском, а ведьмы слетаются на лысую гору и устраивают шабаш. таким образом, крестьянство в своем быту соблюдало определенные традиции и обычаи.