Подготовьте рассказ о жизни половцев

По свидетельствам источников половцы были прекрасными степными наездниками и имели свой военный строй. главным занятием половцев было скотоводство (разведение рогатого скота, коней, овец, верблюдов) , вследствие чего они кочевали с одного места на другое. тем не менее, они имели и постоянные летние и зимние стойбища. поначалу половцы вели так называемое таборное кочевание, впоследствии (с конца xi века) сменившееся другим типом кочевья, когда за , куренями и аилами закреплялись определённые участки земли под пастбища. природа половецких степей немало способствовала развитию и процветанию кочевого скотоводства. с другой стороны, положение кочевников было довольно трудным в холодные зимы. золото и серебро они добывали грабежом и торговлей. есть версия, что городов половцы не строили, хотя в их землях упоминаются города шарукань, сугров, чешуев, заложенные именно половцами. кроме того, шарукань (ныне город харьков) был столицей западных половцев. есть версия, что продолжительное время половцы владели тмутараканью (по другой версии в это время она принадлежала византии) . вероятно, им платили дань греческие крымские колонии в половецком обществе существовала небольшая прослойка ремесленников. половецкие ханы вели роскошную жизнь. главной пищей простых кочевников были мясо, молоко и просо, любимым напитком — кумыс. одежду половцы шили по собственным степным образцам. повседневной одеждой половцам служили рубахи, кафтаны и кожаные штаны. делами, по сообщениям плано карпини и рубрука, обычно занимались женщины. положение женщин у половцев было достаточно высоким. нормы поведения половцев регулировались «обычным правом» . важное место в системе обычаев половцев занимала кровная месть. как то так хватит? !

довелось мне как-то попутешествовать с одним купцом. многие торговые порты мы посетили. мы торговали и южной европе, и в карфагене, были и на сицилии, в северной африке, и в египте. посетили аравию, финикию, малую азию, причерноморье. но самым богатым и удивительным оказался афинский порт пирей в греции. он был центром международной торговли. там было все: от зерна и рабов, до золота и драгоценных камней. там «слупили» с моего купца огромную пошлину, но он продал почти весь свой товар, не оставшись в «накладе». чего там только не продавали купцы из разных стран, порадовали меня:

1)          диковинные ковры и подушки из карфагена;

2)          ароматные фрукты, сыр и свиньи, доставленные с острова сицилия;

3)          слоновая кость и лотос из северной африки;

4)          египетский папирус;

5)          благовония, специи и драгоценные камни из аравии;

6)          пурпур, финики и мука из финикии;

7)          золото, серебро, мрамор и керамика, лошади, лес из малой азии;

8)          железо, мед и рыба из причерноморья;

9)          мясо, керамика, рабы и вино из южной европы.

 

а сами греки торговали оливковым маслом, чудесным вином, красивыми расписными лакированными вазами, кожей, льном, тканями, серебром, бронзовым и железным оружием, мрамором, медом, лошадьми и рабами.

конечно, весь этот товар я видел и в других торговых портах, но в таком количестве и все вместе – ни разу. в связи с этим, удивительным и богатым показался мне афинский порт пирей!

Свидетельство верыосновная статья:   шахада

исповедание веры (шахада)  — это признание единства бога и пророческой миссии мухаммада. произнесение сакральной фор­му­лы шахады («свидетельствую, что нет божества кроме аллаха, и мухаммед  — посланник аллаха», араб.  ашхаду алля иляха илля ллах, ва ашхаду анна мухаммадан расулю ллах) должно сопровождаться пониманием её смысла и искренней убеждённостью в её истинности[10]. что­бы стать му­суль­ма­ни­ном, достаточно с верой в сердце вслух произнести формулу шахады. ша­ха­ду сле­ду­ет произносить при рож­де­нии ребён­ка и перед кончиной, во время обязательной пятикратной еже­днев­ной мо­лит­вы 

во время поста в 9-го месяца мусульманского календаря  рамадан  постящимся мусульманам с рассвета до заката солнца сле­ду­ет воздерживаться от любой пищи, питья, ку­ре­ния и иных чувственных наслаж­де­ний, включая   близость. постящимся желательно поесть за несколько минут до рассвета (сухур) и сразу же после захода солнца (ифтар). от поста несовершеннолетние, больные, престарелые, беременные и кормящие женщины,  путники  и другие категории мусульман

пост

священный характер месяца связан с тем, что в ночь 27 рамадана (ляйлят аль-кадр) началось ниспослание корана проро­ку мухаммеду. целью соблюдения поста является способствование пробуждению в мусульманине духовных начал и способности к самоограничению. кро­ме общеобязательного поста в месяц ра­ма­дан, в исламе имеются различные индивидуальные посты  — по обету во искупление грехов (каффара) или из благочестия

милостыняосновная статья:   закят

обязательная милостыня (за­кят) выплачивается ежегодно в пользу бедняков, неимущих, должников, путников и других . размеры обложения разработаны в шариате и составляют 1/40 часть годового дохода для тех, кто имеет необходимую сумму (нисаб). закят взимается с лю­бо­го иму­щест­ва и пло­дов земледелия, не предназначен­ных для удовлетво­ре­ния лич­ных нужд или ведения хозяйства. ежегодно до наступления праздника ураза-байрам каждый мусульманин обязан выплатить  закят аль-фитр. помимо обязательной милостыни, ислам по­ощ­ря­ет и добровольное пожертвование

ангелыосновная статья:   малаика

ангелы (малаика)  — созданные из света существа, беспрекословно выполняющие волю бога[8]. самые известные ангелы:   джибриль  (гавриил) хра­нит и не­сёт про­ро­кам божественное от­кро­ве­ние;   микаил  (михаил) печётся о пропитании всех тво­рений;   исрафил  воз­ве­ща­ет о наступ­ле­нии  судного дня  и  воскресении из мёрт­вых; и ангел смерти (азраил) изымает ду­ши умер­ших.  раемве­да­ет ан­гел  ридван,  адом  — ан­гел  ма­лик[13]. считается, что каждому человеку приставлены анге­лы-хра­ни­те­ли и два ангела, записывающих все его поступки в книгу, которую он получит в судный день[1].

мир ду­хов, по­ми­мо ан­ге­лов, со­став­ля­ют  джинны  и де­мо­ны (шайтан), главный из которых пад­ший джинн  иблис  (сатана, дьявол). иблис отказал­ся  пре­кло­нить­ся  пе­ред соз­дан­ным богом , за что бо­г прок­лял его, но дал ему власть искушать людей до суд­но­го дня