Как описать картину да-винчи - мона лиза.

Мона лиза (джоконда) - леонардо да винчи. 1503-1505. дерево, масло.  существует много версий того, кто изображен на этом произведении. среди прочих мнений выказывались и такие, что  мона лиза  - и автопортрет самого леонардо, и портрет его ученика, и портрет матери или просто идеальный собирательный женский образ. согласно «официальному» мнению, на картине изображена жена флорентийского купца  франческо дель джокондо лиза герардини.     на губах  моны лизы  застыла знаменитая едва уловимая улыбка, ее лицу загадку и очарование. не зритель смотрит на нее, а она сама наблюдает за ним глубоким, все понимающим взглядом.     картина выполнена почти прозрачными, необычайно тонкими слоями. кажется, что мона лиза не написана красками, а совсем «живая». мазки настолько мелкие, что ни микроскоп, ни лучи рентгена не обнаруживают следов работы мастера и не определяют количество живописных слоев.  «джоконда» необычайно воздушна. воздух получился настоящим, как и сама джоконда - тоже «настоящая». пространство картины наполнено легкой дымкой, пропускающей рассеянный свет, - «сфумато», по определению самого художника

Климат китая всегда разнообразен. северная зона, которая включает пекин, характеризуется холодными зимами. центральная зона, которая включает шанхай, умеренная. для южной зоны, которая включает гуанчжоу, характерен субтропический климат. в связи с частыми засухами и несовершенным хозяйствованием часто случаются пылевые или песчаные штормы весной. ветер разносит пыль в восточном направлении, до тайваня и японии. шторма иногда достигают западного побережья сша. вода, эрозия грунтов и загрязнение окружающей среды китая перерастают из внутренних китайских проблем в международные.

при родоплеменном строе правителей родов, племён и племенных союзов называли вождями. в зависимости от размера общины власть вождя может быть наследственной и передаваться между старейшими в определенном роду, как власть главы одного рода, или доставаться сильнейшим, обычно - вождям из более мелких общин, входящих в союз. у многих народов присутствовала так называемая военная демократия, где вся полнота власти доставалась военному вождю, пользующемуся наибольшим авторитетом среди взрослых здоровых мужчин племени.