Написать доклат на тему"диклорация независимости"

Янезнаю или нет  возникновение предпосылок создания декларации независимости начинается как раз в ту пору, когда северная америка была охвачена бурными волнениями. усилившийся нажим из лондона затронул интересы широких слоев ее населения. оказались обманутыми американские ветераны семилетней войны, которым обещали богатые земли огайо, но в последствии отняли эту надежду. новые навигационные законы, и особенно акт о сахаре, больно ударили по прибыльной для американских купцов торговле с вест-индией. удвоенные пошлины на ввоз промышленных изделий из к небывалой дороговизне.колонисты оказали открытое сопротивление жесткой политике лондона. ничто не могло удержать тех, кто стремился на запад. тайно продолжалась торговля с вест-индией. товары подвергались массовому бойкоту.метрополия, желая пресечь нарушение имперских законов, в 1764 г. решила разместить в северной америке 10 тысяч солдат с тем условием, чтобы треть расходов на их содержание оплачивали сами колонии. это означало новое увеличение налогов. поборы еще больше возросли с принятием в 1765 г. закона о гербовом сборе, согласно которому для любых деловых операций, в том числе всех коммерческих сделок, нужно было покупать разрешительные марки.одним из наиболее американских политиков того времени был томас джеферсон. позиция томаса джефферсона основывалась не столько на возражениях против сохранившихся таможенных сборов за чай, столько на неприятии самого принципа королевского вмешательства в дела американских колоний. он полагал, что пошлина на чай является опасным прецедентом и оставлена в качестве символа господства над северной америкой. дальнейшие события 1770-1772 годов подтвердили данное его предположение. особенно ситуация обострилась в 1772 году, когда в лондоне было принято постановление, согласно которому жалование губернаторам, чиновникам и судьям в колонии должна была выплачивать королевская казна. американские купцы, промышленники и плантаторы расценили эти действия правительства как попытку метрополии подобным образом свою власть в северной америке. на данное нововведение они ответили созданием собственных, независимых органов в лице комитетов связи. первый из них был утвержден в бостоне, а вскоре они появились и во всех городах массачусетса.

Объяснение:"Взрослые афиняне, желавшие продолжить занятия гимнастикой и пополнить свои знания, до старости посещали один из трех афинских гимнасиев.  

За городом среди зеленых деревьев и лугов располагались гимнасии. Они имели площадки для упражнений атлетов, бассейны, помещения для отдыха и бесед.  

В гимнасиях перед многочисленными слушателями выступали известные ученые. Они излагали свои взгляды на строение вселенной, предлагали планы создания образцового государства, управлять которым должны высокообразованные люди.  

В гимнасиях обучали красноречию — умению отстаивать свое мнение при выступлении в Народном собрании и судах. "

Кыргызы на протяжении Средних веков в целом оставались шаманистами. Их религиозные культы возникли в условиях родового уклада, задолго до образования их государства. Китайские хронологи династии Тан при описании страны «Хягас» отмечали: «Жертву духам приносят в поле. Для жертвоприношения нет определенного времени. Шаманов называют гань (кам)». [Бичурин. 1950. с. 353.] Служителей шаманских культов тюрки Саяно-Алтая до сих пор называют «кам» (по-хакасски - «хам». Камы привлекались для участия в совершении ритуалов, связанных с беременностью женщин, рождением детей, смертью человека и т. д.

Шаманами периодически проводились родовые жертвоприношения с использованием культовых инструментов для получения от горных духов защиты от невзгод своим соплеменникам. В сочинении «Украшение известий» персидского автора Гардизи, написанном в XI в. н.э., кыргызские служители культов представлены следующим образом: «Среди них есть люди, которые называются фагинунами [т. е. шаманами - В. Б.]; каждый год они приходят в определенный день, приводят всех музыкантов и приготовляют все для веселого пира. Когда музыканты начинают играть, фагинун лишается сознания; после этого его спрашивают обо всем, что произойдет в том году: о нужде и изобилии, о дожде и засухе, о страхе и безопасности, о нашествии врагов. Все он предсказывает, и большею частью бывает так, как он сказал». [Бартольд, 1973, с. 48.]

Объяснение: