Сигналом к началу широкого освободительного движения в мангистау послужила:

Причинами были: колониальный, национальный гнет, политика русификации, переселенческая политика, изъятие земель, произвол местных властей. обострение всей совокупности национальных и социальных противоречий вызвала война. поводом к восстанию послужил царский указ от 25 июня 1916 года о мобилизации "инородческого населения" для работ по созданию оборонительных сооружений в районах действующей армии и на тыловые работы. мобилизации подлежали мужчины в возрасте от 19 до 43 лет, то есть сразу 25 возрастов. из казахстана и средней азии должны были быть рекрутированы 400 тысяч человек. к числу "инородцев" относились казахи, кыргызы, узбеки, таджики, туркмены, дунгане, уйгуры. от мобилизации освобождались состоящие на государственной службе, занимавшие руководящие посты в местном , представители духовенства, учащиеся высших и средних учебных заведений, дворяне, почетные граждане. это внесло некоторый раскол в общенациональное движение, так как вышеперечисленные привилегированные слои казахского общества стали проводниками мобилизации весть о разгроме отряда рукина

Все они предпочитали богатство, борьбу за деньги. католичество богатство   но   в первую очередь для себя. оно продавало индульгенции, говорило о том, что в разговоре с богом может только святой отец ( священник), собирали десятины и придумывали все больше божих налогов. лютер же говорил, о том что человек сам может общаться с богом, защищал богачей (светскую власть). в кальвинизме было учение про предопределение и так как избежать участи было возможно, только в случае тяжелой работы, то богатство означало тяжкую работу, что всегда означало менее  тяжкую участь в загробной жизни. общее было в непогрешимости  и вере в одного бога. в тоже  время  в  католичестве  верили,  что  для  спасения  им  были   нужны  глубокая  вера  в  папу  и бога  (ставить  послания  папы  на  одну  ступень  с  библией, непогрешимость папы, как и бога), добрые дела, посредничество церкви. о доступности  библии не могло  быть и речи. одним  из  неотъемлемых признаков пышные  церемонии.  в  лютеранстве у  папы и  священников  отбирались  большинство  привилегий,   для  спасения  нужны  только  глубокая  вера,  доступная  всем  библия,  менее  пышные церемонии. в  кальвинизме все  было  намного  строже.  церемонии  были  редким  явлением.  большинство  людей  сами  молились.  главная  идея  была  в  том, что судьба  всем  предрешена и  никому  не  спастись. но  если  человек  правильно  исполнит  жизненное  призвание,  то  он  будет  спасен. для  этого  надо  быть  трудолюбивым,  активным,  много  работать.  лень - наибольший  недостаток,  а  власть,  богатство_  божественная  милость.  но  при  этом  там  необходима    сдержанность.  считалось,  что  деньги  и  власть  нужны  для  царства  божьего.  поэтому  там  запрещалось  много  всего.

1.      ямщи́к (устар. от монг. ямчи — проводник или «дзям» — дорога; устар. ямско́й охо́тник) — кучер на государственной службе, выполнявший ямскую повинность, установленную в xvii веке в царстве для почтовых перевозок, перевозок чиновников, казённых грузов и прочих государственных нужд. вплоть до широкого распространения железнодорожного транспорта ямщики имели важное значение для россии. почтальо́н (от итал. postiglione) — служащий почтового ведомства; человек, разносящий почту, то есть письма, газеты, посылки, телеграммы и почтовые переводы.я так сделал