Какие элементы культуры монголов стали частью культуры

Нашествие монгольских орд и последовавшее за ним господство, растянувшееся почти на два с половиной столетия, стали для средневековой руси страшным потрясением[1]. монгольская конница сметала все на своем пути, а если какой-либо город пытался оказать сопротивление, его население безжалостно вырезали, оставляя на месте домов одни пепелища. с 1258-го по 1476 год русь была обязана платить монгольским владыкам дань и предоставлять рекрутов для монгольских армий. князья, которым монголы со временем доверили непосредственное их землями и сбор дани, могли приступать к исполнению своих обязанностей только после получения официального разрешения от монгольских владык. начиная с  xvii  века для обозначения этого периода в языке стало использоваться словосочетание ⌠татаро-монгольское иго■. разрушительность этого нашествия не вызывает ни малейших сомнений, но вопрос о том, как именно оно повлияло на судьбу россии, по-прежнему остается открытым. по данному вопросу противостоят друг другу два крайних мнения, между которыми находится целый спектр промежуточных позиций. сторонники первой точки зрения вообще отрицают сколько-нибудь значимые последствия монгольского завоевания и господства. в их ряду, например, сергей платонов (1860√1933), который провозглашал иго лишь случайным эпизодом национальной и сводил его влияние к минимуму. по его словам, ⌠мы можем рассматривать жизнь общества в  xiii  веке, не обращая внимания на факт татарского ига■[2]. последователи другой точки зрения, в частности, теоретик евразийства петр савицкий (1895√1968), напротив, утверждали, что ⌠без ⌠татарщины■ не было бы россии■[3]. между этими крайностями можно найти множество промежуточных позиций, защитники которых приписывали монголам большую или меньшую степень влияния, начиная с тезисов об ограниченном воздействии исключительно на организацию армии и дипломатическую практику и заканчивая признанием исключительной важности в предопределении, среди прочего, политического устройства страны.

2) кносский дворец который расположен на о. крит является древним памятником шедеврального искусства древних греков. он был найден 20 апреля 1889 г. копателем-археологом, гейральтом миценгендлером. он был обнаружен в 300 км от столицы крита - гераклиона. дворец был найден случайно: один из турецких рабов нашёл золотую амфору, начал копать глубже и быстрее, найдя большую камеру и два золотых критских стула с изображениями древнегреческих богов. далее за работу принялась команда немцев, которая и откопала дворец.

4) люди на крите и микенах занимались преимущественно одинаковыми   делами: участвовали в войнах с персией, курили греческий табак, занимались ремеслом и скотоложеством, вели разгульный образ жизни. главное различие было в условиях ведения хозяйства. у микенцев были огромные, большие хозяйства, не то что у бедных жителей крита - маленькие и небольшие. также критяне вели хозяйство с палки-копалки, а микенцы - с длинной мотыги. после проигрыша в войне с персами, образ жизни народов изменился. микенцы сохранили свои обычаи и традиции, а жители крита были угнаны в рабство в центральную азию.

5) у критян и микенцев было много общего с другими древнего мира, населявших всю тогдашнюю ойкумену. так, многие микенцы и финикийцы занимались и учились вместе одинаковым ремеслам: месили глину для керамики, обучались гончарному делу и разным навыкам (игре на кожаных флейтах, выделке кожи, струганию корней вручную). у критян и египтян были общие боги, такие как баал-абу, мермептах, па-хомм и многие другие.

но если кратко, то начиналось всё с того, что могучий зевс, верховный бог олимпа, увидел прекрасную европу, дочь богатого финикийского царя. увидел и возжелал. чтобы не испугать девушку и её подруг, он принял обличье чудесного быка. шерсть его сверкала, золотые рога были изогнуты, на лбу горело, подобно месяцу, серебряное пятно. дыхание быка благоухало амврозией, и весь воздух был напоен этим ароматом. чудесный бык появился на поляне и подошёл к девам, среди которых была европа, когда те резвились и собирали цветы. девы окружили дивное животное и ласково гладили его. бык подошёл к европе, лизал ей руки и ласкался к ней. затем смирно лёг у её ног, предлагая сесть на него.

смеясь, села европа на широкую спину быка. хотели и другие девушки сесть с ней рядом. но неожиданно бык вскочил и помчался к морю. как ветер нёсся златорогий бык, затем он бросился в море и быстро, подобно  дельфину, поплыл по лазурным . волны моря расступались перед ним, и вот вскоре показались в морской дали берега крита. быстро приплыл к нему зевс-бык со своей драгоценной ношей и вышел на берег. европа стала женой зевса и жила с тех пор на крите. три сына родились у неё от зевса: минос, и сарпидон. позже европа вышла замуж за царя крита астериона, который усыновил детей зевса. после смерти астериона царём стал старший сын, минос. он взял в жёны пасифаи, дочь бога солнца гелиоса и нимфы крити. у них родились 4 сына и 4 дочери, в том числе красавица ариадна. вместе они жили в кносском дворце.

во время одного великого праздника минос захотел сделать жертвоприношение в честь бога моря посейдона и попросил у него, чтобы посейдон послал для этого великолепное животное (вот странная манера приносить жертвы, сначала их испросив; ). в ответ посейдон отправил из моря прекрасного белого быка. настолько прекрасного, что минос его и принёс в жертву другого быка. посейдон разозлился, и, чтобы наказать миноса, внушил сластолюбивой царице парсифаи безумную страсть к белому быку. чтобы удовлетворить свою извращённую страсть, парсифаи обратилась к знаменитому мастеру дедалу. дедал изготовил пустое чучело коровы, и когда парсифаи вошла в это чучело, бык воссоединился с ней. от этого отвратительного совокупления  родился минотавр, чудовище с человеческим телом и бычьей головой. во избежание скандала царь минос запер минотавра в  лабиринте, сложном сооружении, который построил для этого дедал.