По картине а.м.васенцова , , москва при дмитрии донском''составтье устный рассказ о москве как центре объединение ъземель.

На картине изображен вероятный вид на кремль дмитрия донского со стороны боровицких ворот перед нашествием тохтамыша в 1382 г.  кремль-град, первый из четырех городов, образовавших древнюю москву, стал и первой каменной крепостью на северо-востоке руси. в тех местах, где к кремлю подходили важные стратегические дороги, сооружались наиболее мощные и высокие башни. в них устраивались ворота с проездом в кремль, которые закрывались железными или дубовыми створами. с наружной стороны к проездным башням пристраивались отводные башни-стрельницы. из проездных башен кремля наиболее важное значение имели спасская, никольская, троицкая и боровицкая.  эта земля, обнесенная высокой кирпичной стеной с зубцами - исток, откуда пошла москва. она возникла на боровицком мысу, своим острым углом вклиниваясь между двумя реками - москвой и неглинной, где раньше шумел сосновый бор, а сегодня высится боровицкая башня.  во второй половине xiv века великий князь московский дмитрий иванович донской объединил и подчинил земли своей власти. в скором времени руси предстояло открыто выступить против ордынского ига. отовсюду москве грозили враги. в 1367 году на москву белый камень. вместо сгоревших деревянных стен начали строить новые - белокаменные. стала москва «город камен» .  с тех пор, как обнесли этот град каменными стенами, никто в честном бою не мог взять крепость на боровицком холме.

Арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в Арабском халифате в 7—10 вв. в процессе культурного взаимодействия арабов и завоёванных ими народов Ближнего и Ср. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап. Европы. В научной литературе термин «А. к.» употребляется как для обозначения культуры собственно арабских народов, так и в применении к средневековой арабоязычной культуре ряда других народов, входивших в состав Халифата. В последнем значении понятие «А. к.» иногда отождествляют с понятием «мусульманская культура» (т. е. культура мусульманских народов) и его употребление является условным.

ответ:В каждой археологической культуре встречаются нетрадиционные виды захоронений. В эпоху поздней бронзы наличие захоронений на территории поселений кажется явлением экстраординарным. Данный обряд был широко распространен в раннеземледельческих культурах Ближнего и Среднего Востока, а также применялся на территории Урало-Поволжья в синташтинской, алакульской, федоровской и срубной культурах. В настоящей работе рассматриваются комплексы с четырех поселений эпохи бронзы с территории Оренбургской области, на которых были обнаружены человеческие захоронения. Анализ захоронений на территории поселений дает нам возможность реконструировать религиозно-мировоззренческие взгляды обществ эпохи бронзы.