Как называется грек записывший древние обычаи, ставшими законами

На юге полуострова находится страна греция. в древности она называлась элладой, а её жители называли себя эллинами. самоназвание — эллины (мн. ч. — έλληνες, ед. ч. — έλλην). большинство европейских народов используют по отношению к грекам экзоним «греки» в местном произношении этого слова. изначально греками (грайки — на раннем варианте древнегреческого языка) называлась иллирийская (эпирская) народность [21], мифологический прародитель которого носил имя грек (γραικός) (в греческой мифологии сын пандоры младшей, дочери девкалиона) . этим именем римляне называли и собственно эллинов. такое обозначение прижилось через латынь сначала в романских, а позже перенеслось и в германские языки. в древности греки также называли себя ахейцами (греч. ἀχαιοί, ед. ч. ἀχαιος), по названию одной из ветвей эллинов, данайцами (δαναοί, ед. ч. δαναος), что совпадает с названием одного из народов моря, аргивянами (более правильно аргейцы, аргивяне от своего латинского названия — argivi, ед. ч. argivus) (греч. αργείοι, ед. ч. αργείος), от названия города аргос, названием которого именовался в древности арголида, весь пелопонес и даже вся греция. после христианизации римской империи этноним «эллины» был вытеснен этнонимом «ромеи» — так греки на своём языки до этого называли римлян. эллинами называли же греков-язычников, до полного исчезновения греческого язычества. с конца xviii века употребление этнонима «эллины» вновь начало возрождаться сначала в среде греческой интеллегенции, а несколько позже и в более широких массах населения. на востоке греков называют ионийцами в местном произношении — йона на пали, явана на санскрите, яваним на иврите.

Какие социальные причины влияли на урбанизацию?  

Чуть менее чем за столетие мир превратился из преимущественно сельского в городское общество. В отличие от востока, который медленно индустриализировался с трудоемкими отраслями, развивающийся западноевропейский мир быстро индустриализировался с капиталоемкими отраслями, которые обеспечивали занятость для миллионов, приезжающих в города из сельской местности.  

2 фактора, из-за которых произошел рост городов: сельский толчок в сочетании с городским потенциалом, отсутствие возможностей в стране в сочетании с надеждами и чаяниями города. Кроме того, значительный рост населения являлся фактором как увеличения числа жителей городов, так и увеличения числа молодых людей, покидающих сельскую местность. Проблемы здравоохранения, санитарии и общественного благосостояния усугублялись быстрым ростом населения.  

А вообще на уровень урбанизации всегда влияет уровень экономического развития региона, более приятные, точнее подходящие природно-климатические условия, например, чем хуже природные условия для развития сельского хозяйства, тем выше уровень урбанизации. Определенные традиции населения тоже влияют, например, жители Заполярья выбирают сельскую местность, а в Западной Европе выбирают города. И наконец, миграция также влияет, потому что это главный фактор, который снижает долю сельского населения.

Какими темпами увеличивалось население города?  

Население города увеличивалось заметно, потому что промышленность развивалась довольно активно, и из деревень в поисках работы люди уезжали в города. Плюс, в Средние века сбежавшие в город крестьяне становились свободными, так что это тоже был своеобразный стимул для них.  

XXI в. обнаруживаются три модели адаптации монголов к современному миру. Дальнейшее их развитие в весьма далёкой перспективе может просматриваться в виде двух векторов: одна линия длительное сохранение компонентов кочевого образа жизни в модернизированном обществе, вторая постепенный переход к европеизированному (американизированному) образу жизни. Известно, что дольше всего сохраняются элементы сакрального свойства, иногда даже при полной замене традиционной системы жизнеобеспечения инновациями. Современные монголы Монголии и АРВМ в большой степени сохраняют традиционную культуру жизнеобеспечения, которая уходит из повседневной жизни бурят России. Сохранению кочевого образа жизни в успешно модернизирующемся монгольском мире традиционализм с его идеализацией и абсолютизацией традиции, которая имеет практическое значение и сочетается с высокоразвитой экологической культурой, направленной на бережное отношение человека к окружающей среде. Налицо факт масштабного существования в XXI в. номадизма, он успешно сохраняется в одних пределах (Монголия, Китай), но постепенно утрачи