Как назаваются земельные владение знатных римлян

гомер  — древнегреческий поэт. до настоящего времени нет убедительных доказательств реальности фигуры гомера. по античной традиции было принято представлять гомера слепым странствующим певцом-аэдом, за честь называться его родиной спорили семь городов. вероятно он был родом из смирны (малая азия), либо с острова хиос. можно предположить что гомер жил приблизительно в 8 веке до н.э.

гомеру приписывают авторство двух величайших произведений древнегреческой – поэм «илиада» и «одиссея». в античные времена гомер признавался автором и других произведений: поэмы «батрахомахия» и сборника «гомеровских гимнов». современная наука закрепляет за гомером только «илиаду» и «одиссею», причем существует мнение, что эти поэмы созданы разными поэтами и в различное время. еще в античные времена встал «гомеровский вопрос», который ныне понимается как совокупность проблем, связанных с происхождением и развитием древнегреческого эпоса, в том числе соотношения в нем фольклора и собственно творчества.

Объяснение:

С точки зрения правовой раб не считался личностью. Он не имел семьи; семейные отношения рабов и рабынь не считались браком; дети рабыни рассматривались как приплод, принадлежавший ее хозяину. Рабы находились в полной власти своего хозяина. Рабовладелец мог заставить раба заниматься тем или иным ремеслом, мог его продать или убить.

Лишь позднее право рабовладельца убивать раба было ограничено законом. В Аттике, например, запрещалось убивать раба. Но ареопаг, обычно судивший уголовные преступления, как уже указывалось, не ведал делами об убийстве рабов, и убийца раба присуждался лишь к временному изгнанию: он мог вернуться обратно, принеся искупительную жертву и выплатив пострадавшему рабовладельцу «цену крови».

Когда произвол хозяина становился невыносимым, раб мог воспользоваться «правом убежища». Таким убежищем, например, был в Афинах так называемый Тесейон (храм Гефеста) и святилище Евменид. Пока раб находился в убежище, он считался неприкосновенным. По аттическому закону раб, прибегнувший к покровительству божества, уже не возвращался прежнему хозяину, а перепродавался в другие руки.