Вот построили дворец там, где городу конец. в том дворце есть касса, зал, и зовется

Воронцовский дворец (одесса)

Изовется он вокзал )

Цель оправдывает средства.  цель  оправдывает средств-эта фраза давно уже стала крылатой.считается, что известный итальянец никколо макиавелли (1469—1527) автор афоризма “цель оправдывает средства”.это ошибочное суждение. на самом деле у разных авторов есть подобные высказывания.широко известной эта максима стала и приобрела отрицательный оттенок прежде всего потому, вероятно, что её использовал в качестве своего девиза орден иезуитов. этими словами иезуиты эекобар и герман бузенбаум (1600-1668) объясняли мораль своего ордена.они в свою очередь позаимствовали эту мысль у философа томаса гоббса (1588—1679).многие мыслители оспаривали это утверждение. так французский ученый блез паскаль (1623-1662) ,разоблачая изворотливость иезуитов в доказательствах их ложных идей, писал, что они исправляют порочность средств чистотою цели. и тем не менее это крылатое выражение можно трактовать по разному.народная мудрость учит нас целесообразности. так, если ты потерял в темноте копейку (или несколько мелких монет), то не надо на её поиски сжигать свечу, которая стоит гораздо дороже.но не все так однозначно. у японцев есть такая притча. “-как-то раз один чиновник переправлялся в темноте через реку. его слуга случайно выронил десять сен (мелкая монета, равная 1/100 цены). монеты упали в воду. по приказу чиновника, сразу наняли людей, зажгли факелы и начали искать деньги. сторонний наблюдатель, оказавшийся свидетелем всему этому, сказал: – сожалея об утопленных сенах, чиновник купил факелы, нанял людей. на эти поиски будет потрачено гораздо больше десяти сен.какой в этом смысл? выслушав это замечание, чиновник ответил: – да, некоторые думают так. многие жадничают во имя . но потраченные деньги не : они продолжают ходить по свету. другое дело – десять сен, которые утонули в реке: если мы их сейчас не подберём, они будут навсегда потеряны для мира.”  цель . она у всех разная, как и смысл жизни каждый находит (или лишь ищет) свой.   похожий образ, но с драхмой (греческая мелкая серебряная монета, четверть серебренника) использован в евангелии от луки в одной из притч иисуса христа. “…какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. так, говорю вам, бывает радость у ангелов божиих и об одном грешнике кающемся”.  иисус христос поведал эту притчу о потерянной драхме сразу после притчи о заблудшей овце.конечно, речь не о деньах и животных. образным языком христос отвечает своим обвинителям фарисеям, которые не общались с теми, кто, по их мнению, был грешником.христос доносит своим слушателям истину о любви и милосердии бога ко всем людям – и грешникам тоже.притчи о том как бог сам ищет грешника, чтобы спасти его, и какая радость бывает на небесах о кающихся.так оправдывают ли средства  цель? можно вспомнить и одного из самых значительных и известных в мире писателей и мыслителей ф.м.достоевского (1821-1881), писавшего в романе “братья карамазовы” о слезинке ребёнка, о страданиях маленького существа, о царящей в мире несправедливости и “ахинее”:   “…без нее, говорят, и пробыть бы не мог, человек на земле, ибо не познал бы добра и зла. для чего познавать это чертово добро и зло, когда это столько стоит? да весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «боженьке»…”  есть о чём подумать. каждый решает сам. только помнить надо, что ничто не ново на земле. думайте сами,если,конечно, нет желания, чтобы решили за вас.

1)возы, быки, ослы, а также лошади. ну еще груз перевозили на своих спинах люди. 2)во первых строках стоит отметить, что влияние, оказанное византией на древнюю русь, носило, прежде всего, влияние культурного характера.  так, культура киевской руси впитывала в себя культуру кочевых народов степи, самым массовым из которых были народы именно византии. византийцы принесли на земли христианство. и в 988 году, при владимире i, на руси  было принято христианство. принятие христианства  в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего развития. русь имела высокоразвитую художественную культуру. все это способствовало тому, что сотрудничество мастеров с византийскими было исключительно плодотворным.  труды знаменитых византийцев, кирилла и мефодия, огромным образом повлияли   на развитие письменности на руси (как мы помним из курса , ими же была создана славянская азбука - кириллица).