Назвать характерные особенности общественного движения 30-50-х годов

хоть общественные движения жестоко пресекались,они продолжали существовать.консерваторы хотели сохранить императорскую власть,но отменить крепостничество   и жить по конституции. либералы выступали за уничтожении императорской власти,освобождении крестьян и создании республики.славянофильство и западничество. славянофилы за особое развитие страны, западники-развитие как у стран запада.все они за  установление конституционной   монархии, отмене крепостного права, наделите крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу слова и совести.они считали, что само правительство должно провести необходимые реформы.радикалы хотели с оружия свергнуть самодержавие .

під час великого посту 1653 року нікон оголосив проведення церковної реформи, що мала на меті уподібнення російської церкви іншим православним церквам. йшлося про обрядові і літургійні відмінності, що сформувалися протягом кількох віків між православними церквами. відмінності стосувалися кількості пальців, якими виконувалося хресне знамення, кількості разів вимови слова «алилуя» під час служби, напрямку руху процесії навколо святинь, кількості просфор при причащенні, написання імені ісуса.підняте ніконом питання реформи знайшло повну підтримку царя олексія, у перекладах богослужбової літератури надав київський монах єпифаній славинецький. 1654 року реформи були затверджені церковним собором, окрім обрядових особливостей постановлено було також у відповідність з візантійськими і богослужбову літературу.проте реформа знайшла ів і призвела до розколу церкви на прихильників реформи — «ніконіан» та ів — «старообрядців» або «розкольників», яких очолив аввакум петрович. аввакум вважав, що старі російські книги краще відпові православній вірі, тоді як нікон керувався політичними мотивами — бажанням оволодіти константинополем і служити у святій софії в співслужінні з константинопольським патріархом.владна підтримка ніконіанських реформ вирішила їх успіх. прихильників старого обряду 1656 року було постановлено відлучати від церкви, а згодом і піддавати суворим карам. так, був страчений митрополит коломни павел, ув'язнена і загинула від голоду бояриня феодосія морозова. широко практикувалося спалення заживо вірних у зрубі, зокрема 1682 року такої участі зазнав і сам протопоп аввакум. переслідування старообрядців спонукало їх до втечі до глухих районів московського царства або закордон.

кастовая система:

в индии существовала система, которая разде­ляла людей на разные общественные классы, или касты. человек принадлежал к той касте, внутри которой он родился.

вот перечень каст, начиная с высшей: брахма­ны (священный сан), кшатрис (воины и посланцы бога на земле, местные правители), вайши (куп­цы и ремесленники), шудры (слуги), панчамы (или внекастовые). они не принадлежали ни к одной из каст и считались неприкосновенными.

индиец, родившийся внутри низшей касты, не мог выйти в более высокую даже при бо­гатства и образования. существует много правил общения людей разных каст. кастовая система строго соблюдается в индии.

как зародилась кастовая система? по одной теории, она была установлена с приходом арий­цев в индию примерно в 1500 году до н.э. они были высокими, светлокожими, с прямыми носа­ми и прямыми темными волосами. они были хо­рошо организованы в социальные группы, и кас­товая система им местным населением, несмотря на то, что они были в меньшинстве.

индийская конституция запрещает дискрими­нацию, то есть угнетение, ущемление прав, на ос­нове кастового разделения.

но причины кастовой системы существовали в индии тысячелетиями, и как вид религиозной ор­ганизации общества кастовая система, вероятно, будет существовать еще долго.