Как удалось выиграть битву при каннах?

Битва при Каннах началась с побед римских войск, так как они численно превосходили войска Ганнибала. Однако, конница римлян была разбита и пока она обращалась в бегство, центр ганнибаловсих войск отступали и втянули римские войска в дугу. Фланги ливийцев ударили по пехоте римлян, которая по итогам была окружена пехотой Карфагена и конницей. Так, основные силы римлян иссякли. Далее войскам Карфагена было не затруднительно разбить римлян по частям.

Предтечей к феодальной раздробленности Руси также стала и разразившаяся в 1073 г. очередная распря между самими Ярославичами. Младшие Святослав и Всеволод изгнали старшего Изяслава из Киева. Тому удалось тись со своими богатствами у свойственников в Польше, где князь надеялся нанять воинов, однако поляки отказали ему в поддержке. Пришлось Изяславу бежать дальше, в Герма­нию, но севший на киевском столе Святослав послал своему свойственнику — германскому королю для укрепления союза столько золота и серебра, что немецкий хронист изумлялся такому богатству. Положение изгнанника ухудшилось; от безысходности он готов был отдать Русь под покровительство Рима и отправил сына к Римскому Папе. Папа встал на его сторону и в своей булле (послание) призвал польского князя к состраданию. Тем временем в 1076 г. Святослав умер, а стол в Киеве занял младший брат Всеволод.

Изяслав возвратился с польским войском на Русь, и Всеволод вынужден был заключить с ним мир, вернув старшему брату Киев. Сам он продолжал княжить и в Переяславле, и в Чер­нигове. Старшего сына Святослава Олега лишили всего, сделав изгоем. В 1078 г. он бежал в волость своего отца — Тмутаракань и привёл на Русь половцев, дабы вернуть себе Чернигов, но был разбит дядьями — Изяславом и Всево­лодом. Киевский князь погиб в битве, и младший из трёх Ярославичей — Всеволод законно вокняжился в столице Руси.

Большая часть княжения Изяслава характеризуется равным участием в государственном управлении великого князя, Святослава и Всеволода. Братья вместе владели ядром Киевской Руси на среднем Днепре, совместно распределяли другие владения, вместе предприняли пересмотр «Русской правды» (приняв так называемую «Правду Ярославичей») , а также учредили отдельные митрополии в своих княжествах. Историки называют эту систему «триумвиратом Ярославичей» .

Важные события киевского княжения Всеволода Ярославича произошли на юго-западе Руси и закончились тем, что, по формулировке решения Любечского съезда, Всеволод роздал города: Давыду — Владимир, Ростиславичам же: Володарю — Перемышль, Васильку — Теребовль. От Ярополка Изяславича бежали изгои, сыновья Ростислава Владимировича, старшие правнуки Ярослава Мудрого, и заняли Червенские города. Давыд Игоревич, перехватив торговую артерию в устье Днепра, добился от Всеволода удела, причём на Волыни. Таким образом столкнулись интересы Ярополка Изяславича с интересами Всеволода, и вскоре Ярополк погиб от руки наёмного убийцы в походе против Ростиславичей (1086). В 1088 году Всеволод дал Туров Святополку Изяславичу, посадив в Новгороде своего 12-летнего внука Мстислава Владимировича.
Внешняя политика при Всеволоде ознаменована интенсивными контактами со Священной Римской империей, за императора которой Генриха IV князь выдал замуж свою дочь, Евпраксию-Адельхайду, а впоследствии с римским папой Урбаном II, оппонентом Генриха. Вероятно, переход Руси в лагерь противников императора был связан со скандальным конфликтом Евпраксии и Генриха: дочь Всеволода бежала из Германии в Верону и предстала перед папой, обвиняя мужа в издевательствах над ней, оргиях и участии в сатанинских ритуалах.
По инициативе князя на Руси был установлен праздник перенесения мощей св. Николая Мирликийского в Бари.

В 1073 г. Святослав и Всеволод изгоняют из Киева Изяслава, инициатором этого дела летописи называют Святослава. Великим князем киевским становится Святослав. О годах его княжения практически ничего не известно. В 1075 г. к нему приходили послы из Германии, чтобы помирить его с Изяславом. В 1076 году Святослав посылает своего сына Олега и племянника Владимира Мономаха в польскому князю против чешского Братислава.

- Отрицательные последствия

Разрушение производительных сил;

Упадок городов и городской культуры. Разрушены города и селения, дворцы и мечети. По свидетельству Марко Поло (XIII в.) после установления монгольского господства городам не разрешалось «иметь стены и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск»;

Упадок земледелия и ремесла.

Разрушены ирригационные системы, вытоптаны земледельческие оазисы, заброшены обработанные поля.

Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство;

Демографический кризис;

Массовое истребление людей, население голодало;

Притормозило завершающий этап формирования казахской народности;

Упадок духовной культуры. Например, в г.Отраре была сожжена вторая библиотека в мире;

Покоренное население облагалось тяжелыми податями и повинностями. Монголы ввели более 20 видов налогов;

Население обязано было поставлять ратников для монгольского войска;

Население обязано было по особым ярлыкам предоставлять проезжающим ханским гонцам, чиновникам, купцам — транспорт, жилище и продовольствие;

На население возлагалось обязанность снабжать одеждой, продовольствием и скотом стоявшие в данной местности монгольские военные отряды;

Надолго задержало экономический и культурный прогресс народов покоренных ими стран.

+ Положительные моменты

Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей. Были установлены торговые и дипломатические связи с далекими странами. По территории улусов двигались караваны, дипломатические миссии, путешественники;

В степь привнесли идею «централизованной власти», что привело к политической консолидации племен;

Нормы кочевой жизни стал регулировать «Яса», при к новым условиям. Позднее нормы «Яса» в определенной степени были использованы при создании «Жеты-Жаргы»;

Многие формы государственного строя были также использованы впоследствии в государствах, возникших на территории Казахстана в послемонгольскую эпоху;

Монголы не притесняли культуру племен Казахстана — языки, религии, обычаи и традиции, а наоборот сами монголы приняли тюркскую культуру.

Объяснение: