Значение куликовской битвы для 6 класса (кратко)

Значение Куликовской битвы в том, что Русь впервые объединилась вокруг Москвы и дала отпор Орде. Куликовская битва не позволила вести продолжительного сопротивления Орде - как только та собралась с силами вокруг нового хана Тохтамыша, то нанесла ответный удар по Москве. Однако Куликово поле создало прецедент единства и совместного сопротивления, и без него было бы невозможно объединение Руси Иваном III.

Куликовская битва или Донское побоище случилась в 1380 году. Эта битва представляет крупное во всех смыслах сражение.

С одной стороны выступало русское войско, которое возглавлялось Дмитрием Донским, а с другой – ордынское войско во главе с ханом Мамаем. Битва произошла на Куликовом поле, сейчас эта Тульская область и потому битва так и называется.

Сражение считается решающих для обеих сторон, потому что:

• Результат битвы положил начало объединению русских земель,  

• В дальнейшем произойдет полное свержение ордынского ига

А результат был положительным для Руси. Мамай потерял влияние не только на Руси, но и в Орде, тогда ханом стал Тохтамыш, а Золотая Орда постепенно приходила в упадок.

Что касается значения, то их несколько:

• Москва была организатором и победа сказалась на возвышении Москвы, становление города центром воссоединения русских земель

• Битва положила начало избавлению от политической и экономической зависимости Руси от Орды

• В Орде активизировалась междоусобица, в результате которой Тохтамыш становится ханом, а само государство ослабевает

• Выплаты дани были возобновлены, потому что победа спровоцировала новый поход (уже Тохтамыша) на Москву

• Дмитрий Донской был дерзок и не спрашивал ярлыка на княжение, а отдал престол сыну (и хан власть сына Донского признал)

• Теперь Русь не оборонялась, а наступала на Золотую Орду

В Вавилонии процветало рабство. Рабов покупали и продавали как домашний скот и другое имущество. Наказывали рабов, отрезая им уши. Трудиться рабы могли, а вот побег с отрезанными ушами был уже невозможен. Окружающие знали, что это строптивый раб.
Свободный вавилонянин попадал в рабство из – за бедности. Кормить семью было нечем, бедняк брал в долг, а отдать не мог. Тогда кредитор мог потребовать: «Отдавай сына, дочь или свою жену. Они будут работать у меня в доме как рабы». Но отрабатывать долги свободный должен был лишь три года. Потом его отпускали на свободу. Если долги отрабатывал сын должника, то продать или убить его кредитор не мог. Иначе в наказание у него самого убивали сына.

Уже в XV веке необходимость государственного единства становится настолько очевидной, что «государственный интерес» начинает рассматриваться как высшее мерило в политике. Этот «государственный интерес» в конечном счете есть интерес господствующего класса в целом. Но он возводится на уровень «общего блага», которое должно осуществляться государством в случае надобности даже путем насилия.

Ради осуществления «общего блага» хороши все средства. Религия перестает играть заметную роль в политике. Политика перестает связываться с моралью. в новейшее время, не говоря уже о более ранних авторах, сила изображалась как основа права; благодаря этому теоретическое рассмотрение политики освободилось от морали...»

Раньше других и наиболее последовательно эти новые взгляды на государство и политику были выражены у Макиавелли.

«Государю, — заключает Макиавелли, — необходимо обладать духом настолько гибким, чтобы принимать направление, указываемое веяниями и превратностями судьбы, и, не уклоняться от пути добра, если это возможно, но уметь вступать и на путь зла, если это необходимо».

О политическом реализме Макиавелли, выросшем из потребностей эпохи, свидетельствует то, что его идеи разделялись крупнейшими политическими деятелями и дипломатами позднего средневековья и нового времени.