Поездка петра за границу в 1697-1698 к созданию а) священной лиги б) таможенного союза в) северного союза г) союза трех императоров

Думаю
что поездка Петра за границу в 1697-1698 привел к созданию
в) северного союза: Дания, Речь Посполитая и Саксония

1. Принято считать, что “средние века” начались с момента крушения Западной Римской империи в конце пятого века, а окончанием их был пятнадцатый век.
 Средние века вызывают интерес не только у ученых но и у самых обыкновенных людей ибо до сих пор многое остается неизвестным и спорным относительно того времени.

2. Учитывая то, что католическая церковь в тогдашние времена имела сильный авторитет, то и мировоззрение соответственно формировалось по большей части благодаря церкви и религии. Люди видели мир через описания церковью тех или иных явлений, верили в различную нечисть, кару божью и т.п
 Доколумбовы цивилизации были характерны переселениями предков  индейцев и эскимосов в Америку. На территории Америки проживали индейцы, которые имели хорошо развитую культуру. Постепенно происходили некоторые полезные открытия (изобретение пороха и т.д).

3. Не думаю, что имелся какой-либо особый путь развития, учитывая то, что если сравнить  Америку с другими странами тогдашнего времени, то действительно была некая отсталость. 

В истории, написанной «победителями» в XVI в. и, к сожалению, до сих пор (начало XXI в.) тиражируемой некоторыми авторами, происходит подмена возможных альтернатив в развитии страны в середине и второй половине XVI в.:
а) в современной учебной литературе нередко можно встретить тезис о том, что в XVI в. выбор был между централизацией (опричниной) и сепаратизмом (политикой бояр). С этих позиций сделанный Иваном Грозным выбор был правильным, прогрессивным: лучше централизация (опричнина), пусть и проведенная варварским чем ослабление центральной власти, сепаратизм, которые вели к гибели государства;
б) мы считаем, опираясь на работы вышеназванных исследователей, что в середине XVI в. Россия стояла совсем перед другим выбором. Реформы Избранной рады и политика опричнины – это два разных формирования централизованного государства. Как показали С. Б. Веселовский, А. А. Зимин, Н. Я. Эйдельман, В. Б. Кобрин и другие, ни боярство, ни дворянство в тот период не отстаивали идеи ослабления центральной власти. Таким образом, выбор общества состоял в следующем: 1) сословно-представительная монархия, то есть сильная центральная власть, хотя бы частично ограниченная парламентом, местным самоуправлением, законом (правами и свободами элиты) плюс некоторая свобода частного предпринимательства в экономике (предбуржуазный путь развития). Именно по этому пути в XV–XVI вв. пошли наиболее развитые страны Западной Европы, в этом же направлении повели Россию в 50-е годы XVI в. деятели Избранной рады. Или: 2) самодержавие – никем и ничем неограниченная монархия плюс крепостное право. Россия в силу ряда объективных и субъективных причин выбрала второй путь.