Последствия ордынского владычества: 1.политчиские2.3.культурныетолько прошу всё раздельно. заранее ☺️

последствия ордынского владычества на руси

монголо-татарское иго оказало влияние на все сферы жизни: общество, , политику и культуру.

социально- сфера наиболее пострадала во время походов батыя 1237-1240. произошло сильное сокращение численности народа. одни в сражениях, а вторых забирали в рабство. в источниках сообщается о тысячах рабов. если учесть, что в рязани и ростове численность составляла немного больше тысячи, то потери людского ресурса были огромными. в рабстве оказывались женщины и ремесленники. лишние рабы оказывались на крымских, египетских, итальянских и кавказских рынках рабов. ценным товаром были женщины. мужчин использовали в военных походах в азию.  

к началу походов батыя летопись достигла всего расцвета. власть ордынцев к ее упадку. аналогичная ситуация произошла с архитектурой, иконописью и т.д. последствия ордынского владычества на руси – отставание на целое столетие социально-культурной сферы жизни земель.  

из разрушенных городов уводили в орду всех ремесленников. гибель или пленение мастеров к ремесленного производства. наибольший урон понесли художественные ремесла: резьба по камню, чернь, скань, перегородчатая эмаль.  

пострадало и сельское хозяйство. люди не были уверены в завтрашнем дне и опасались засевать поля. повысился спрос на меха. земледельцы переквалифицировались в охотников. освоенные территории и земледельческие центры приходили в упадок. но в будущем северо-восточные земли быстро восстановятся, там активно начнут развивать пашенное и подсечно-огневое земледелие. во время походов батыя разрушены хозяйственные постройки крестьян, а урожай и скот забраны ордынцами.  

выплаты дани, а их было видов, негативно сказывались на ордынской руси. только в пользу дани было выплачено 13 тонн серебра в год. были и единовременные поборы. торговля облагалось налогом в пользу хана. только в 1478 году русь прекратила платить дань золотой орде.  

веча утратила свою политическую власть. позже оно окажется мятежным сборищем для организации восстаний.  

иго нарушило между правами и обязанностями. сословная мораль подразумевала вытекание обязанностей из прав. во время ордынского владычества были только обязанности по отношению к татарам. никаких прав это не давало. цена власти оказалось превыше цены права. честь, собственность, достоинство и права были подчинены власти.  

русь становиться централизованным государством полувосточного типа наподобие монгольской державы. внешние культурные и торговые связи руси были насильственно разорваны. русь потеряла выход к морю, снизились объемы торговли.  

формы собственности так же отставали от европейских. в европе активно развивалась частная форма собственности, которая была законодательно защищена и гарантировалась государством. на руси государственная власть ограничивала развитие частной собственности. холопство, пропавшее в европе, была основной силой в хозяйствах бор и князей.  

правовые нормы из азии и методы наказания размыли традиционное представление о власти общества и ограничении прав князя. государство оказалось основной карающей силой в форме налогов, а не общество, как было принято до x века.

государственность на руси приобрела черты жесткого деспотизма, полным произволом и пренебрежением к личности. впоследствии феодализм станет насыщенным азиатскими элементами.

наблюдается ограничение прав женщин, что характерно для востока. на западе процветал культ женщины и рыцарские обычаи. в древней руси девушку держат взаперти, оберегают от мужчин, ограничивают в быту и имущественных правах.  

выделяют и положительные моменты ордынского владычества. оно способствовало централизации государства, которое в будущем окажется сильным и богатым. иго заставило прекратить междоусобицы и объединило земли вокруг одного политического центра. но народ заплатил высокую цену за великую централизацию

владимир мономах был внуком князя ярослава мудрого. своё прозвище он получил потому, что по  матери был внуком императора византийского константина ix мономаха. мономах в переводе с греческого означало "единоборец". владимир мономах прославился как талантливый военачальник, он нанёс сокрушительное поражение врагам руси - кочевникам-половцам. призванный на киевский стол, он сумел защитить киевлян от произвола  ростовщиков. своим детям владимир мономах написал "поучение  владимира мономаха" - памятник .

Патриотические настроения среди духовенства и монашества в годы смуты и последующее время восстановления российской державы были сильны. это, в первую очередь было обусловлено тем, что в смутное время народ столкнулся не только с интервенцией чисто военной, но и с интервенцией религиозной, с духовной экспансией. разорение храмов и монастырей, насилие над священнослужителями – все это воспринималось не только лишь как обычные издержки военного времени, но и как духовное насилие над православием, которое иноверцы творили по религиозным мотивам. поляки вдохновлялись надеждой на насаждение унии и католичества в россии, и их агрессия против россии, активно поддержанная ватиканом, таким образом, имела ярко выраженный религиозный характер. естественно, что со стороны война тоже приобрела характер религиозного сопротивления, ибо шло оно под знаменем борьбы за православие. и как только народ в полной мере осознал религиозный момент в этом противостоянии, он сумел сплотиться и преодолеть смуту. победа была достигнута в значительной, если не сказать решающей, степени православной церкви, вдохновившей народ на сопротивление. показательно, что после смуты неприязнь к католичеству, и вообще к любому инославию и иноверию, в россии чрезвычайно усилилась именно в следствие этой духовной интервенции, которая показала агрессивный характер католического представления о миссии. это надолго вперед задало определенное консервативно-охранительное направление в духовной жизни. в частности, это выразилось и в том, что , в отличие от греков, после смуты перешли к жесткой практике приема католиков и других инославных в лоно православной церкви – исключительно через перекрещивание. конечно, это была болезненная реакция на страдания православного народа от католиков в годы смуты. преодолевая смуту и ее последствия народ по-новому взглянул на себя, на государство и свое место в нем. произошла переоценка ценностей. смутное время необычайно развило чувство национального и религиозного единства. стало ясно, что только оно может служить гарантом сохранения россии. чрезвычайно выросло государственное сознание народа. именно в это время окрепли понятия «земля» и «земство» – в смысле объединяющего начала государства. понятие земского дела соединилось с понятием государева дела, и правление государством перестало быть только лишь государевым делом, оно стало делом всей земли, всего народа. говоря о церковной жизни в период «межпатриаршества» , необходимо отметить имевшую место в эти годы попытку исправления богослужебных книг – т. н. «книжной справы» . появление книгопечатания на руси к тому, что сличение книг в поисках образца для печати выявило огромное количество опечаток или описок в древних рукописных и первопечатных книгах. появилась – исправить все опечатки, все к общему знаменателю. но, к сожалению, сделать это грамотно, с должным знанием предмета, на руси в ту пору было трудно. для проведения этой работы необходимо было знание древнегреческого языка: предстояло сверить древние славянские тексты с греческими и выявить их первооснову. но знанием греческого на руси в начале xvii века мало кто мог похвастать. имело место и традиционное со времен флорентийской унии недоверие к грекам, как подверженным латинскому влиянию. однако несмотря на трудности «книжной справы» дело книгопечатания к началу xvii в. было поставлено в москве уже достаточно широко. при св. патриархе иове в россии было напечатано 8 книг. даже смута не смогла вполне остановить этот процесс: при св. патриархе ермогене было напечатано 3 книги. но в 1611 г. во время москвы, зажженной поляками, сгорел печатный двор на никольской улице. правительство михаила романова, равно как и священноначалие церкви, понимали важность типографского дела: уже в 1613 г. печатный двор был восстановлен в кремле и вскоре выпустил 5 новых книг.