Каково было отношение лидеров партии «алаш» и всей партии в целом к октябрьской революции?

Отношение у тех и у других к Октябрьской революции было отрицательное - цели революции были непонятны казахам, так как развитого капитализма в Казахстане не было, то не было и пролетариата и не было классовых противоречий. Казахи были разделены на кланы с очень сильными родоплеменными отношениями, поэтому установления Советской власти с репрессиями по отношению к богатым, отвергались казахским сообществом.
Посему , после Октябрьской революции партия "Алаш" была запрещена.

Розвиток турецької культури 16-17ст

Школи при мечетях Турецька культура в 16-17 столітті розвивалася під впливом ісламу. Релігійні норми ісламу забороняли здобувати світську освіту, тому усі школи в Османській імперії існували тільки при мечетях.Мистецтво Коран не дозволяв митцям зображувати людей і тварин, оскільки намальований образ начебто міг зажадати для себе душу.Література Особливою популярністю користувалися поезія. Другу половину 16-17 ст. вважали « золотим віком » турецької поезії. Блискучим поетом тієї доби був Абдуль Баки(Мояла Махмуд) . Ще був Ільяс Ревані він у своїх творах змальовував переваги легкого та безтурботного життя, побут і звичаї жителів Стамбула ,радощі кохання.Турецька проза У турецькій прозі часів розквіту імперії набули поширення невеликі оповіді, анекдоти, складені письменником Лямі. У його збірках уперше згадується про Ходжу Насреддіна.Архітектура Султан Сулейман I приділяв багато уваги спорудженню нових мечетей, лікарень, фортець, мостів, караван-сараїв та інших будівель столиці своєї імперії. Розвиток турецької архітектури в той час був пов’язаний із діяльністю Мімара Сінана – грецького архітектора на службі в турецького султана.

Допустим:

В XVI в. русское летописание достигает вершины своего развития. Создаются грандиозные летописные своды большого объема и значительного хронологического охвата.

Просто выучиваешь

далее

В первой половине XVI в. самой выраженной была традиция митрополичьего летописания. Именно к нему относятся две крупнейшие летописи русского Средневековья – Никоновская и Воскресенская.

Говоришь это

и наконец

Из двух указанных летописей первой была составлена Никоновская. Она доводит изложение русской истории до 1522 г. Ее составлению предшествовала большая работа, которую возглавлял митрополит Даниил. Многие известия Никоновской летописи уникальны, им нет аналога ни в одной другой летописи.

вот

Объяснение: