Составить рассказ "один день из жизни древнего человека" ! !

Я проснулся. В небольшой пещере было сыро и прохладно. Горевший в середине огонь отбрасывал слабые отблески на неровности стен. В моем животе урчало от голода, я не ел уже несколько дней. Сегодня мне предстояло снова отправиться на охоту и я просто не мог ввернуться домой с пустыми руками.
Я вылез из-под теплой шкуры и направился к выходу из пещеры. Солнце только-только взашло, но охотники уже собрались.
Мы шли быстро. Когда мы пришли в глубь леса, я чувствовал, сто сильно устал, но охота была впереди.
Олень чуткий зверь и его легко спугнуть. Мы спрятались в кустах, приготовили оружие и начали ждать. Ждали очень долго. Все устали от жажды и голода, но сдвинуться с места было нельзя. Вдруг я увидел двух приближающихся оленей. Они направлялись прямо к ручью. Я подал знак охотникам. Копья и топоры полетели в сторону добычи. Сегодня был удачный день!

Как мы знаем Пётр с поддержкой своего сводного брата заточил свою сестру -Софью, в Новодевечий монастырь в 1689 году.После её смерти стрельцы все ещё пытались выделить покойную сестрицу императора. Пётр ездил по странам Европы (Великое Посольство), с целью поддержки христианских стран против Турции и Крымского Ханства. Петру сообщили о назревавшем восстании, и тот решил вернуться в Россию. Приехав Пётр учинил расправу над зачинщиками бунта и его участников. Почти все стрельцы были отправлены на веселицу и казнены

ВАРНЫ (санскр. , букв. — качество, цвет) , четыре сословия Древней Индии. Представителям самой высшей варны — брахманам — приписывался белый цвет — цвет чистоты, незапятнанности. Брахманы выполняли обязанности жрецов и совершали многочисленные обряды, которым в Древней Индии придавалось исключительно важное значение; они считались представителями людей перед лицом богов, требовавших совершения жертвоприношений и произнесения заклинаний. Брахманы были также хранителями древней учености, знатоками священных текстов. В течение многих веков эти тексты, будучи еще не записанными, хранились исключительно в памяти ученых брахманов. Именно поэтому каждый брахман проходил длительное обучение: еще мальчиком отдавали его в дом учителя, где он проводил жизнь в труде и заучивании вед.
Вторую варну представляли кшатрии — воины. Им приписывали красный цвет — цвет огня, войны, решительности и энергии. Кшатрии с детства обучались владеть оружием, управляться с конем и колесницей. К этой варне обычно принадлежали правители государств.
Третья варна — вайшью — земледельцы и ремесленники, «народ» . Их цвет — желтый, цвет земли. На них лежала обязанность возделывать поля, работать в мастерских, а также торговать. Среди них были и весьма состоятельные люди.
Четвертая варна — шудры, или слуги. Их цвет — черный. Обязанность шудр — служить представителям высших варн. В отличие от брахманов, кшатриев и вайшью, шудры не считались потомками древних ариев-завоевателей и, видимо, были потомками покоренного населения. Три высшие варны назывались также «дваждырожденными» , поскольку проходили обряд «второго рождения» — посвящения в арии. Во время этого обряда на мальчика надевали священный шнурок, после чего он считался полноправным членом своей варны. Принадлежность человека к своей варне передавалась по наследству: ребенок, рожденный в семье брахмана, становился брахманом, и т. п. В Древней Индии осуждалась женитьба на женщине из другой варны. Особенным грехом считалось создание такой семьи, в которой жена выше по варне, а муж — ниже; тогда их дети становились неполноправными.
Однако не все жители Древней Индии принадлежали к четырем варнам, часть населения стояла вне этих сословий. Таковыми считались чандалы — «неприкасаемые» ; они были настолько презираемы в обществе, что запрещалось к ним прикасаться, слышать их голос и даже видеть, чтобы не оскверниться.
Представление о варнах было тесно связано с верой в перерождения, согласно которой душа человека после его смерти переселяется в тело другого существа. С точки зрения индийца, «успех» будущего воплощения зависел от поведения в нынешней жизни. Человек рождается брахманом или шудрой, царем или «неприкасаемым» в зависимости от тех грехов или добродетелей, которыми он отличался в жизни» . Поэтому представление о четырех варнах важно для понимания не только общественной, но и религиозной жизни Древней Индии.