Где жили земледельцы, ремесленники, вельможи чем питались как одевались чем занимались

Жили в египте вот это знаю

Германцы,египтяне.
Гермаецы скотоводством занимались,земледельцем. Питались ,собственно, тем чем вырастили.

Иван, простой крестьянин, встал рано утром. поднявшись с жесткой койки, Иван низко поклонился красному углу в избе, в котором был маленький идол Сварога.

 

Иван жил один. Жену с детьми посекли татары, когда он с другими мужиками на стороже(то есть на дозоре). Налетели, посекли, пожгли. С той поры пять лет, все кто остался в селе после очередного набега ушли в город, а Иван жил в селе один, с небольшим хозяйством, растил немного хлеба, на охоту ходил. 

Иван вышел из избы, поклонился солнышку яркому, ясному.

На улице было светло, солнечно, ясно, как и должно быть в утро Серпеня.

Слабый, но свежий ветерок обдувал лицо Ивана, и шевелил его ставшую седой за пять лет бороду. Иван жмурился от Солнца. 

Было тихо вокруг. Небольшое селение, с большим погостом. В селе не сжигали людей, а закапывали их, а затем справляли тризну. До сих пор над полями кружилось воронье, которое нагло каркало и садилось на деревянные столбы над могилами.

По селу бегали собаки, которых бросили хозяева, Иван кормил этих беспризорных псов.

Иван к амбару, в котором было немного зерна для большого селения, но вполне хватало на одного человека.

По амбару бегала мышь, Иван как ни старался ее словить, ничего не получалось. А кошек в селе было мало, они в других местах промышляли.

Одиночка -крестьянин по селу, заглунял в каждую избу.

В этот день он не хотел работать, ему не было лень, он просто устал. 

День был странным, сознание будто перевернулось, очистилось от суетных мыслей и тщетных попыток выжить.

Иван ушел в лес, взяв с собой простенький лук, и простенькое копье, которое он сам выстругал, а кузнец, когда еще жил в селении, выковал наконечники для копий, и научил ковать Ивана, который теперь сам ковал наконечники.

 Пробродив в лесу и по окрестным полям до сумерек, крестьянин вернулся в село. Он видел огни, он слышал лошадей, визг степняков. 

Иван тащил на себе убитую косулю, с которой он снял шкуру, а мясо пожарил.

Потом Иван заготовил побольше стрел, еще одно копье, одел кожаный доспех, который остался от дружинника, которого убили степняки в набег, топор. Поклонился низко красному углу, завернул мяса пожаренного в тряпку, которую заткнул за пояс.

Вышедши из избы, Иван взял факелы, поджег их, и побросал в окна изб. В избах этих лежали заранее приготовленные стоги сена. Сухие, выгоревшие избы занялись быстро.

Иван уже отвернулся от горязего родного села, как вдруг, хлопнув себя по лбу, развернулся, забежал внутрь своей избы, крыша которой уже начинала гореть, и вытащил оттуда божка Сварога.

Затем он выбежал из избы, вздохнул полной грудью, и подумав:"На все воля богов!", пошагал прямо в ту сторону, откуда слышался свист,гопот степняков, виднелось зарево пожаров в соседнем селе.

Протестантизм как идеология и международная историческая сила оформился в XVI веке, когда Мартин Лютер и Жан Кальвин возглавили массовое движение против духовной монополии католицизма. Однако история протестантизма прослеживается в более ранние века, идеалом движения было возвращение к раннему христианству. На протяжении многих веков питательной почвой для антикатолических настроений в Европе были претензии папства на светскую власть и упадок нравов римской курии. С началом Реформации протестантизм стал одним из определяющих духовных и политических движений сначала в Европе, а затем и в мире. Различные протестантские конфессии на протяжении веков предлагали свои варианты решения духовных проблем и обеспечения религиозных потребностей верующих.