Почему в своих завещаниях боатые вавилоняне зачастую упоминали предметы из дерева , например , двери

мне кажеться что   в тех степных краях  дерево был ценный и дорогой материал в междуречье.

проводилась под руководством министра финансов графом канкрина в период правления николая i. проводилась данная реформа из-за кризисного состояния денежного хозяйства: ассигнации, которых выпустили так много, что они обесценились, вконец расстроили денежное обращение ( в первой четверти xix века). усугубил тяжелое положение выпуск фальшивых ассигнаций, который осуществило французское командование во время отечественной войны 1812 г. в это время в россии зарождается капиталистическая промышленность.  

• проведение реформы позволило установить в россии стабильную финансовую систему, сохранявшуюся вплоть до начала крымской войны.  

• также реформа не только сделала государственные кредитные билеты полноценными, приравняв бумажный рубль к серебряному, но и окончательно превратила медные монеты в разменное средство при серебряном рубле. так было покончено с неестественной ролью медных денег в россии, которые больше века служили чуть ли не основным средством денежного обращения. так было восстановлено доверие к бумажным билетам и медным деньгам. это позволило правительству начать в 1849 году выпуск медных монет нового образца шести номиналов по вдвое сниженной весовой норме - 32 рубля из пуда меди.  

• в стране остался только один вид бумажных денег - государственные кредитные билеты.  

• выпуск кредитных билетов обеспечивался всем достоянием государства и беспрепятственным разменом их на звонкую монету.  

• падение курса кредитных билетов.  

• через года реформа свелась на нет: к середине xix в. в стране сформировалась относительно устойчивая денежная система, в которой основой денежного обращения являлось серебро. однако эта стабилизация в немалой степени была обусловлена недостаточным развитием товарно-денежных отношений, сохранением натурального хозяйства, тем, что денежный оборот осуществлялся преимущественно с казной.  

рост дефицита государственного бюджета вынуждал правительство наращивать эмиссию кредитных билетов, что постепенно сводило на нет результаты реформы е.ф. канкрина.

  авторами цивилизационного подхода являются данилевский, тойнби, шпенглер и др. они исходили из того, что нет единого пути развития всего человечества. оно развивается локальными (человеческими) цивилизациями, которые не повторяют друг друга, а уникальные образцы культуры неповторимые и свойственные только данной цивилизации. разные авторы насчитали 7, 11 и более цивилизаций, такие как древний египет, древняя греция, римско-эллинская, китайская и др. показателем и выразителем, как и источником развития цивилизаций выступает культура, понятие прогресса отсутствует. существуют разные варианты цивилизационного подхода: 1. культурологический подход использовал шленгер, взгляды которого были широко распространены в первой половине 20в. он считал, что каждая культура имеет собственную цивилизацию, но каждая культура существует изолировано и замкнуто. она появляется на определенном этапе процесса, а затем погибает. таких культур шленгер насчитал 8: индийская, китайская, вавилонская, египетская, античная, арабская, и западноевропейская. любая культура как и цивилизация переживает возрасты отдельного человека: детство, юность, зрелость и старость. смерть культуры по его мнению начинается с возникновения цивилизации, когда вся культура сосредотачивается в крупных городах, а вся остальная часть общества превращается в провинцию. городской житель лишен традиций и растворяется в бесформенной массе. большие города цивилизованы, но не имеют культуры. 2. за 50 лет до шпенглера ученый данилевский утвердил идею о национальных цивилизациях. в своей книге «россия и европа» он доказал, что всякое племя или семейство народов характеризующееся языком или группой близких языков, составляет культурно- тип. 3. тойнби описывал человеческого общества не прямой линией прогресса, а представлял в виде ряда цивилизаций, каждая из которых возникает, развивается, а затем деградирует и погибает. он рассматривал цивилизации в качестве «кирпичиков» из которых строится здание человечества. под цивилизацией он понимал устойчивую общность людей, объединенных прежде всего духовными традициями, а также рамками. духовные традиции по его мнению — это прежде всего религиозные традиции и различал цивилизации: шумерскую, вавилонскую, минойскую, эллинскую и ортодоксальная христианская, индусская, исламская и т.д. согласно его классификации в человечества существуют около 30 локальных цивилизаций. 4. современные представления о цивилизации рассматриваются как нечто единое, находящееся вне рамок социальных систем. это связано с идеей целостности, единства мира. цивилизация представляет собой совокупность материальных и духовных достижений общества. категория «цивилизация» используется в смысле обозначения а) культурно- типа, характеризующего регионально-традиционные особенности развития общества; б) обозначения цивилизованных обществ, сохраняющих в течение длительного времени свою жизненную целостность (майя, шумеры, инки, этруски и т. главная мысль в содержании категории «цивилизация» сводится к многообразию процесса, который проходит путь от локальных, региональных стадий к общепланетарному уровню. в социологии наиболее популярна стадийная точка зрения на развитие человечества. вместе с тем в последнее время предпринимались попытки соединить достоинство обоих подходов, сняв их недостатки. считают, что вплоть до нового времени развитие носило более разорванный характер, а с нового времени все более общий, единый прогрессивный характер.