1. определите, кто из указанных гетманов ни был наказным: а) и. скоропадский; б) п. полуботок; в) д. апостол. 2. последним гетманом левобережной украины был: а) п. полуботок; б) д. апостол; в) к. разумовский.

1. п. полуботок.

2. к. розумовский.

Кружка пифагора выглядит как обычная  кружка  для питья. за исключением того, что в ней есть в центре колонка. центральная колонка расположена на уровне риски и над наружным отверстием в нижней части кружки. внутри колонки проходит канал соединяющий отверстие в её нижней части на дне кружки с выходным отверстием. когда кружка заполняется, жидкость поднимается по каналу до верхней части центральной колонки, согласно закону паскаля о сообщающихся сосудах. пока уровень жидкости не поднимается выше уровня камеры, кружка функционирует, как обычно. если уровень поднимается выше, то  гидростатическое давление  создает сифон и через канал вся жидкость выливается.

Характерной особенностью феодализма в индии является постепенное оформление кастового строя.  касты - замкнутые группы населения, занимающие установленное обычаем и законом место в производственной и общественной жизни. принадлежность к ним членов общества определялась их происхождением и наследовалась. касты существовали в той или иной форме и у некоторых других народов древности. в индии кастовый строй сложился в наиболее законченном виде. в условиях медленных темпов общественного и развития многие племена древней индии иногда в течение веков сохраняли свою самостоятельность, свой образ жизни. у одних племен ведущим типом хозяйства было земледелие, у других - животноводство, у третьих - охота, у четвертых - рыболовство и т. д. кроме того, у некоторых из них развивались ремесла: гончарное, плотничье, кожевенное, примитивная металлургия и т. д. общественное разделение труда к выделению людей, занятых в определенной сфере производственной деятельности. внутренняя консолидация этих групп происходила с развитием рабовладельческого государства уже не на родоплеменной основе, а на основе общности занимаемого места в производственной жизни.  тем не менее, в условиях сохранения сельской общины и существования значительных пережитков родоплеменной идеологии складывание этих новых общественных групп неизбежно сопровождалось заимствованием у родовой общины многих черт, как в организации, так и в идеологических представлениях. это видно даже из наименования этих общественных групп - джати, что означает - род, племя, происхождение; португальское слово 'каста' является довольно точным переводом этого слова. для каст характерна отчужденность их друг от друга, члены различных каст не могут вступить в браки; у каждой касты в принципе своя исключительная и неизменная профессия. помимо того, что кастам были присущи эндогамность и общность занятия, касты, в отличие от варн, имели внутреннюю администрацию; члены касты были связаны обязательством , совместным исполнением религиозного культа, регламентацией производственного процесса, определенными правилами общения с членами других каст и т. д. ремесленники, селившиеся в городах и объединявшиеся по специальности (для , для представительства перед органами государственной власти и т. д.) , также образовывали корпорации, постепенно перераставшие в касты. то же происходило и с купцами, прислугой и т. д. хотя кастовый строй окончательно сложился только в период раннего средневековья, тем не менее, касты становятся важным элементом общественной структуры уже около начала нашей эры. постепенное складывание кастового строя в условиях медленных темпов роста общественного разделения труда, а также внешнее сходство каст и варн составителей древнеиндийских сборников законов к заключению, что касты возникли из варн, как результат смешанных браков представителей различных варн. эта точка зрения одно время господствовала среди . но это не соответствует действительности. варны были результатом развития общественного неравенства; основным в системе варн является их различие в правах и обязанностях по отношению к рабовладельческому государству. возникновение же каст было результатом развития разделения труда и основным для каст является их место в жизни общества. однако общественное положение каст также было различным, так как они складывались в условиях уже существовавшего общественного неравенства, в условиях существования варн. естественно, что касты впервые оформляются внутри варн, к которым относилась производительная часть населения вайшьи и шудры; касты среди брахманов и кшатриев так и не развились в полной мере: брахманы до сих пор по традиции считаются единой кастой.