Какие новые черты в государственной жизни проявились при воцарении бориса годунова?

вроде то.

закон о крестьяних,об укреплении сельских работников(побеги крестьян) запрет на вольную торговлю крепкими спиртн.напитками частных людей.(питейные домы)

1. Иван III начал вводить в России единое, централизованное государство, и опорой для него в этом были служилые люди: их поддержка выделяла великого князя из числа прочих родовитых князей и бояр. С служилых людей Иван III начал внедрять в государстве бюрократию, создавая первые прототипы министерств - "дворы" и "избы", на основе которых в будущем, при Иване IV, сформируется приказная система. Государственные служащие назывались дьяками и подьячими. Дабы установить новый порядок на всей территории страны, Иван III ввел новый кодекс законов - Судебник.

2. Автокефальная церковь - это полностью самостоятельная организация, которая не зависит от Вселенского собора и может самостоятельно принимать решения, которые касаются ее распорядка, а также работы. Во Вселенском соборе, к слову сказать, руководство состоит из представителей всех автокефальных церквей. Если рассматривать во о том, чем отличается автокефальная церковь, то можно сказать, что во главе каждой стоит епископ, который имеет сан митрополита, патриарха или архиепископа. Его выбор осуществляется внутри самой организации. Еще одним отличием является то, что автокефальная церковь совершает мироварение без других.

Годом, когда была образована русская автокефальная церковь, можно считать 1448-й.

Объяснение:

Відповідь:

Культ «упирів (вампірів) і берегинь» — дуалістичний анімізм первісних мисливців кам'яної доби, одухотворяв всю природу і ділив духів на ворожих та доброзичливих.

Культ землеробських небесних божеств «Рода і Рожаниць». Історично дві рожанниці передують Роду; це були богині плодючості всього живого, які є надалі матріархальними богинями аграрного родючості (енеоліт). Рід (Род) — подальша, патріархальна стадія розвитку тих же уявлень, що переродилися в бронзовій добі у первісний землеробський монотеїзм. Автор XII ст. вважає, що культ Рода був властивий не тільки слов'янам, але й багатьом народам Близького Сходу і Середземномор'я. Можливо, в джерелах Рід виступає і під ім'ям Сварога («Небесний» — архаїчна форма) або Стрибога («Бог-батько» — форма, відома з X ст.). Цілком ймовірно, ще одним з видів верховного небесного божества був індоєвропейський Deus Дий (Див?). Культ двох рожаниць пережив культ Рода.

Культ Перуна, що був у минулому богом грози, блискавок і грому, а в подальшому став божеством війни і покровителем воїнів і князів. При створенні держави Київської Русі Перун став першим, головним божеством в князівсько-державному культі X ст.

Після прийняття християнства в 988 р язичництво продовжувало існувати, відсунувшись на окраїни слов'янського світу, у тому числі на більшу частину території сучасної України.

Пояснення:

= )