Как изменилась карта государства с ix по xiii в.? каковы причины и последствия этих изменений?

карта государства часто изменялась,в связи с частымы врагов на земли.границы   расположены в южной части лесостепи, почти на границе степей. по-видимому, обстановка здесь в это время была достаточно спокойной и можно было не опасаться вражеских нападений — славянские поселения строились неукрепленными. позже обстановка резко изменилась: в степях появились враждебные кочевые племена, и здесь стали сооружать у города .“город есть населенный пункт, в котором промышленное и торговое население, в той или иной мере оторванное от земледелия”.

в письменных источниках, особенно в летописях, имеется огромное количество упоминаний об осаде и обороне укрепленных пунктов и о строительстве крепостных сооружений — городов.

укрепления раннеславянских градов были не крепкими; их было лишь задержать врага, не дать ему внезапно ворваться внутрь поселка и, кроме того, предоставить защитникам прикрытие, откуда они могли бы поражать врагов стрелами.   не было возможностей строить мощные укрепления — ведь в это время здесь только слагалось раннефеодальное государство. 

2)причины распада государства. монголо-татарское нашествие и его последствия распад государства – вполне закономерное явление в контексте развития средневековой европы. он в первую очередь был обусловлен развитием феодальных отношений и системы феодальных иммунитетов. однако некоторые исследователи считают главной причиной раздробленности киевской руси изменения в княжеском наследственном праве, когда каждый княжеский сын получал в самостоятельное определенную часть отцовского княжения – удел. удельная система быстро прогрессировала в xii – xiii в. возникали суверенные княжества, боровшиеся за политическое лидерство. при этом киев постепенно утратил свою роль центра, возрос потенциал владимиро-суздальского княжества, расположенного на северо-востоке руси. правители владимиро-суздальского княжества, так же как и киевские князья, стали именовать себя великими князьями. суверенизация отдельных земель, с одной стороны, имела положительные последствия. почти прекратились перемещения князей в поисках более богатого и более почетного престола, и, следовательно, власть стала более эффективной. с другой стороны, каждая из земель, взятая в отдельности, не имела достаточных людских и материальных ресурсов для защиты своего суверенитета. поэтому княжества были завоеваны монголо-татарами во время похода на русь хана батыя в 1237-1240 гг. насильственное включение княжеств в мир политических отношений, сложившихся в кочевой империи монголов, отрицательно повлияло на внутреннее развитие земель, обусловило значительные отличия местных государственно-политических традиций от европейских. в монгольском обществе власть верховного правителя была абсолютной и требовала от подданных беспрекословного подчинения. став вассалами ханов, князья заимствовали политические традиции подданства в своих взаимоотношениях с феодалами. это замечание касается в первую очередь земель северо-восточной руси, составивших ядро будущего московского государства.

Русские князья Игорь Рюрикович и Святослав Игоревич были прежде всего военными предводителями. В их правление сформировалось мощное военно-политическое образование мобилизовать десятки тысяч человек и вести длительную войну. Однако тот факт, что Святослав всерьёз рассматривал во о переносе столицы из Киева в Переяславец, говорит о том, что связь дружины со страной, во главе которой она стояла, была ещё недостаточно прочной.

Владимир Святославич (978 - 1015 г.г.)

Исследователь русского средневековьях А.А. Шахматов назвал князя Владимира «настоящим основателем» Древнерусского государства.

Во-первых, при Владимире закончился процесс объединения русских земель под властью Киева. Так ещё до своего восхождения на престол Владимир подчинил Полоцк (территория современной Белоруссии). В результате походов 981 и 992 годов были подчинены западные территории современной Украины.

Во-вторых, во время Владимира произошло реальное слияние всех земель в единое целое: произошли качественные изменения в отношениях между Киевом и подчиненными землями.

1. В 988 году была принята новая религия — христианство, что изменяло международное положение Древней Руси и влияло на внутреннюю жизнь социума. С точки зрения внешней политики, предпочтение было отдано православной традиции из-за стремления элиты укрепить экономические, политические и культурные связи с Византией, наиболее могущественным и развитым цивилизационным центром того времени. Владимир византийскому императору Василию II подавить мятежи в Малой Азии и женился на сестре императора Анне. Очевидно, что Русь являлась значимым государством Европы и с принятием христианства укрепила данный статус. С точки зрения внутренней политики, приятие христианства укрепляло государственное единство: создавало опору княжеской власти укреплению государственных институтов и нового общественного строя, который заключался в подчинении сельской общины княжеской власти. «Устав Владимира» обозначил место в обществе новой социальной группы — духовенства, и определил источники его содержания. Так согласно уставу, церкви переходила десятая часть доходов князя от дани и пошлин. Церкви передавались дела о браке и семейных отношениях. Крещение дало значительный толчок к развитию культуры, однако здесь не может идти и речи о «сдаче культурного суверенитета», поскольку богослужение велось на славянском языке.

2. Владимир назначил своих сыновей наместниками на подчинённых территориях. Таким образом, местная верхушка должна была подчиняться князьям-наместникам. В связи с этим наметилась тенденция к упразднению старых племенных центров, на смену которых приходят новые — основанные княжеской властью. Ростов сменяет Сарское городище, Ярославль — Тимерево и т.д.

3. Большой ущерб Древнерусскому государству наносили печенеги. Они совершали набеги, нападали на торговые суда на пути в Константинополь, а в 968 году напали на Киев. Для борьбы с печенегами Владимир организовал строительство крепостей по рекам Десне, Суле, Стугне, а также возведение укреплённых линий: валов и рвов. Государственная власть была достаточно сильной, чтобы мобилизовать значительные ресурсы для столь масштабного строительства. Стоит отметить, что значительную часть ограниченных ресурсов древнерусское общество было вынуждено тратить на оборону.

Объяснение:

Ярослав Мудрый (1019 - 1054 г.г.)

Задолго до своей смерти Владимир посадил по городам своих сыновей. Однако несмотря на это, после его кончины между братьями вспыхнула междоусобица. Ненадолго в Киев сел Святополк Окаянный (1015 - 1019 г.г.), которому приписывают убийство братьев Бориса, Глеба, Святослава. Однако в итоге победу в борьбе за власть одержал Ярослав, сидевший в Новгороде. В результате распрей Древнерусское государство потеряло часть территорий, например Полоцкую землю. Также Ярослав долго боролся с Мстиславом Тмутараканским и только после его смерти в 1036 году сумел поставить под контроль все основные древнерусские земли.

Ярослав не был талантливым полководцем и потерпел ряд военных поражений. Безусловно были и успехи: основными векторами внешней политики были защита от кочевников, подчинение Балтики и финно-угорских племён у северо-западных границ Древнерусского государства.

Ярослав вошёл в историю Древнерусского государства как выдающийся государственный деятель, законодатель, строитель, украсивший Киев новыми стенами и многими храмами, покровитель книжников и собиратель книжных богатств. При Ярославе Киев стал одним из богатейших и красивейших городов Европы. Было возведено 400 церквей, открыты первые монастыри, работало 8 рынков.

При Ярославе Русь заняла почетное место в содружестве государств христианской Европы. Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля - Ирине (Ингигерде), а его сыновья на дочерях французского, венгерского и норвежского королей.

Квладимиру приходили послы от 3 других конфессий: ислама, иудаизма и католичества. однако, выслушав основные постулаты их веры и их ритуалы он всем отказал. от ислама от отказался, потому что в этой религии нельзя употреблять спиртные напитки, нужно заметить, что на руси у князя была дружина вместе с которой он часто пировал и угощал ее - за это дружина должна была служить князю верой и правдой ( а отказ от спиртных напитков и соответственно от совместных пиров разъединили бы князя и дружину и конечно князю это не понравилось - ведь под угрозой была бы его власть) . от иудаизма от отказался из-за запретов в еде, а от католичества - потому что если бы он принял его, то моментально оказался бы под каблуком у папы римского как его подданный - тогда папа смог бы считать территории князя владимира подвластными ему и пользоваться ими - брать с князя дань, по своему усмотрению набирать полки из для отвоевания святой земли. обдумав все это, князь выбрал православие как наименее ограничивающее его власть.