Кт о такой смерд 1) хлоп 2) крестьянин 3)человек низкого рода 4) княжеский слуга

холоп-раб,крестьянин-работник,принадлежавший представителям высших сословий,человек низкого рода-человек из племени,раб.княжеский слуга- человек,который прислуживает царю.(князю)

  смерд — свободный крестьянин с мерной долей земли, воин и пахарь в одном лице. мог иметь семью, детей и т. д.

1.декабрь 1729 — январь 1730) 2.Булантинское сражение ( 1728 год) 3.Сражение произошло в 1728 году в междуречье рек Буланты (Байконыр) и Билеуты (Калмаккырган) в местности Кара сыйыр. Казахское ополчение заманило врага глубже в степь, затем, резко повернув назад, перешло в контратаку, нанося им удары с обоих флангов. Казахами был нанесен сокрушительный удар: большинство джунгар погибли, многие попали в плен, лишь единицы бегством. Однако на этом события не завершились. Часть джунгарских всадников сумела прорваться к верхнему течению реки Буланты. Но и здесь их настигли отряды казахской кавалерии. И снова на пересеченной местности джунгары были разбиты, только отдельным группам удалось уйти в горы за Майтобе и Курайлы в сторону Улытау. Место сражения вошло в историю под названием «Место гибели калмыков» (каз. Қалмақ қырылған. В честь этого сражения река Билеуты была переименована в Калмаккырган. 4.Главой и предводителем ополчения был избран правитель Младшего жуза Абулхаир хан. После этого собрания ополчения трех жузов соединились и во главе с ханом Абулхаиром и батыром Богенбаем. 5.Булантинское сражение-Калмаккырган. Анракайское сражение-Между озёрами Балхаш и Алаколь.

Большое культурное значение имел период правления императоров от Василия I Македонянина до Алексея 1 Комнина (867— 1081). Существенные черты этого периода истории заключаются в высоком подъёме византинизма и в распространении его культурной миссии на юго-восточную Европу. Трудами знаменитых эллинистов и византийцев-фессалоникийцев Кирилла и Мефодия появилась славянская азбука - глаголица, что привело к возникновению у славян собственной письменной литературы. Патриарх Фотий положил преграды притязаниям римских пап и теоретически обосновал исконное право Константинополя на церковную независимость от Рима (см. Разделение церквей).