Характеристика деятеля: александра невского по плану: 1. когда и в какой стране жил и действовал деятель, к какой общественной группе он принадлежал по своему происхождению? каковы были его цели, планы, какими средствами он стремился реализовать их? 2. опишите внешность и характер деятеля. какие личные качества ему идти к цели, какие мешали? что вы цените в его характере, а что не одобряете? 3. перечислите основные результаты его деятельности. какие цели удалось претворить в жизнь. 4. установите, в интересах каких общественных сил действовала эта личность. 5.оцените деятельность этого человека: кому она была полезна, выгодна ли прогрессу или препятствовала ему. 6. выскажите своё отношение к деятелю хоть часть из этого, думаю, вознаграждение не малое. заранее .

Александр Невский ( - 1263), титулы были: князь Новгородский, Великий князь Киевский, великий князь Владимирский, русский полководец, позже был канонизирован. Второй сын Переяславского князя Ярослава Всеволодовича. Данный деятель жил на Руси. Участвовал во многих сражениях и везде одерживал победу. Целей он преследовал множество, но основная из них это отражение агрессии со стороны Запада, и пойти на сближение с монголами, из двух зол выбрал наименьшее. Всеми силами старался обуздать порывы русских по освобождению от монгольского ига, чтобы те не натворили бед и татары не прислали карательные отряды на Русь. Ханов старался задобрить дарами. Если описывать внешность данного полководца, то это высокий стройный мужчина средних лет с окладистой бородой, силен и вынослив. Говоря о характере был суровым, но справедливым и дальновидным политиком. Цель которую он добился это не дал западным рыцарям вторгнутся на Русь. Если говорить об оценке деятельности данной личности, то он поступал правильно пойдя на сближение с татарами, Русь не смогла бы пережить набегов с двух сторон, да и сближение с татарами, как бы это не звучало парадоксально избавиться от их ига.

К традиционным относят древневосточные, античные и средневековые цивилизации. Эпоха их господства (преобладания) охватывает время с рубежа V—IV тысячелетий до Р. Х. по 1492 г. по Р. Х. и включает периоды древности и средневековья.
Основой традиционной цивилизации является община. Постепенно существующие в ней родо-племенные связи замещаются этническими, хозяйственными, религиозными, профессиональными и т. п. Базой развития общества становится унаследованная от родо-племенного строя корпоративность — включенность человека в социальное, религиозное или профессиональное сообщество, призванное сохранить существующий порядок вещей.
При этом интересы сообщества стоят над интересами отдельной личности, а ее собственностью распоряжается община. Интересы корпорации ограничивают свободу личности. Такая система не терпит изменений и очень консервативна. Для большинства традиционных цивилизаций характерна ксенофобия — неприятие и боязнь чужого, отождествляемого с враждебным.
Основой экономики традиционных цивилизаций является сельское хозяйство экстенсивного типа, направленное на овладение природными ресурсами. Его эффективность мала, а получаемые излишки незначительны. Поэтому доминирует натуральное хозяйство, а рынок играет небольшую роль.
Подавляющая часть населения проживает в деревне. Города являются центрами ремесла и торговли, но доля городского населения невелика.
Политическую и культурную жизнь организуют традиции и обычаи. Верховная власть связана с владением землей и носит личностный характер. В результате этого складывается иерархическое устройство общества.
Тип правления, характерный для традиционных цивилизаций Европы, основан на неизменности традиций, которые считались священными и неприкосновенными.
Другой тип правления — харизматический (от греч. слова харизма — дар) — связан с особыми качествами, присущими или приписанными конкретному правителю. Характерный для восточных цивилизаций, в Европе он, как правило, складывался в эпохи социальных бедствий.
Несмотря на развитые системы письменности, большинство людей в традиционных цивилизациях было неграмотно.

В воздухе всегда содержится водяной пар. Водяной пар — это вовсе не те белые клубы около паровоза или над самоваром, которые в повседневной жизни мы называем «паром». В действительности водяной пар — это бесцветный и невидимый газ.Белые клубы над самоваром, так же как и облака в небе, состоят из мельчайших капелек воды и представляют результат перехода водяного пара из газообразной формы в жидкую — в воду. Такой переход газа в жидкость называется конденсацией, а обратный переход жидкой воды в водяной пар носит название испарения. Конденсация и испарение тесно связаны с изменениями температуры воздуха.