Почему нантский эдикт появился во франции в конце 17 века

Нантский эдикт. – Судьба Нантского эдикта.   Наконец, обе стороны пришли к известному соглашению, и в 1598 г. был издан Нантский эдикт, почти целое столетие после этого (1598–1685) регулировавший положение французских кальвинистов. Он разрешил свободное отправление протестантского богослужения в дворянских замках (числом около 3500) с прежними ограничениями и в двух городах каждого сенешальства или бальяжа, равно как во всех городах и деревнях, где оно уже установилось раньше (до 1597 г.). Правительство брало, далее, на казенный счет содержание кальвинистического духовенства и школ. За протестантами признавались все те же права, что и за католиками: из-за веры, например, родители не могли лишать детей наследства, насилуя тем их совесть. В каждом парламенте учреждалась особая смешанная палата (chambre mipartie, chambre de l'édit) для рассмотрения спорных дел. Кальвинисты допускались к занятию всех должностей. Им разрешалось созывать религиозные собрания (консистории, синоды) и даже допускать на них иностранных единоверцев, но последние не могли появляться на политических собраниях, равным образом разрешавшихся кальвинистам. Двести крепостей и укрепленных замков, бывших в их руках, временно (на 8 лет, потом еще на 4 года) оставлялись в их распоряжении, как «places de surête», и король обязывался содержать на свой счет их гарнизоны и ставить во главе их только кальвинистов, пока не будут найдены другие средства для обеспечения свободы вероисповедания протестантов. По Нантскому эдикту во Франции законным образом установлялась полная равноправность католиков и протестантов – впервые в ту пору, когда в католических государствах преследовали протестантов, а в протестантских – католиков, но эта религиозная свобода имела чисто сословный оттенок не только в согласии с социальным строем самого государства, но и с сословным характером французской реформации. Эта свобода вводилась властью абсолютного монарха в стране, в населении которой господствовала нетерпимость. Большая часть парламентов долго отказывалась вносить в свои реестры Нантский эдикт. Население Парижа так‑таки и не допустило протестантского храма в стенах своего города. В целых бальяжах и во множестве городов протестанты подвергли бы себя большой опасности, если бы только вздумали публично отправлять свое богослужение. Терпимость французского государства к гугенотам сохранилась даже тогда, когда они в двадцатых годах следующего столетия, при министре, бывшем в то же время католическим кардиналом (Ришелье), дважды восставали против правительства, обращались даже к английской и были побеждены. Правда, они были лишены своей республиканской организации, своих политических собраний, своих крепостей; но так называемый «эдикт милости» (édit de grâce, 1629 г.) тем не менее оставлял за ними их религиозные права и их равноправность с католиками в том размере, в каком их установлял Нантский эдикт. И это делал высокий сановник католической церкви относительно побежденных протестантов в том самом году, когда в Германии свирепствовала религиозная война, и католическая реакция одерживала полную победу. После двадцатых годов XVII в. гугеноты были уже совершенно мирными гражданами, и мало-помалу знатные фамилии, составлявшие прежде силу протестантизма, стали переходить в католицизм, так что реформированная религия сделалась религией мелких дворян и горожан, одним словом, «мещанской верой». Лишь внук Генриха IV (Людовик XIV) начал стеснять права своих реформированных подданных (1665), а потом и совсем уничтожил Нантский эдикт (1685), через 87 лет после его издания, спустя 56 лет после его вторичного подтверждения. В данном случае торжествовала не только католическая реакция, отнюдь не желавшая признавать во Франции существования протестантов, торжествовал и политический принцип: cujus regio, ejus religio. Веротерпимость установлялась во Франции абсолютною властью, видевшею, однако, в утверждавшейся ею свободе веры не естественное право личности, а дарование королевской милости (édit de grâce): потому‑то власть и считала себя в праве взять назад эту милость при общем сочувствии подданных – и это после того, как тридцатилетняя война заставила Германию отказаться от этого права государей над совестью подданных (по вестфальскому миру 1648 г.), а в Англии индепендентское движение положило начало свободе совести на более прочной основе, чем согласие государства, т. е. на учении о том, что государство вообще не должно и не может

После победы над Францией в 1871 г. Германская империя получила Эльзас и часть Лотарингии – земли, богатые железной рудой и каменным углем, что давало больше возможности для развития тяжелой промышленности. Кроме того, Франция за три послевоенных года выплатила Германии огромную контрибуцию – 5 млрд франков. Вдобавок к этому Германия вывезла оборудование предприятий и средства транспорта из оккупированных департаментов. Все это в совокупности позволило Германии начать модернизацию своей экономики, и в первую очередь промышленности. 

В 90–х гг. 19 вв. Германии возникает монополистический капитализм. В это время создаются крупные банковские и промышленные корпорации, особенно в тяжелой промышленности. Некоторые из них становятся монополиями. К 1910 г. 9 могущественных берлинских банков сосредоточили в своих руках половину всех денежных вкладов в стране. Развивалась внутренняя и внешняя торговля, германские товары и капиталы направлялись за границу. С ростом промышленного производства росло и городское население. В сельском хозяйстве происходил характерный для развития индустриального общества процесс: крестьяне обезземеливались, часть их становилась батраками в юнкерских и фермерских хозяйствах. Имущественное расслоение в деревнях усиливалось, многие крестьяне уходили в города, пополняя ряды рабочего класса. Германия к началу 20 в. стала индустриальной державой. 
Последний закон предусматривал выплату пенсии рабочим, достигшим 70 лет, причем пенсия назначалась за счет государства. «Новый курс» Бисмарка ознаменовался заключением в 1882 г. Тройственного союза, в который, кроме Германии, вошли Австро-Венгрия и Италия, а также усилением новых колониальных захватов в Африке, Азии и Океании. Наряду с быстрым экономическим развитием в конце 19 – начале 20 вв. шла милитаризация экономики и усиленное вооружение армии. Разжигая националистические чувства немцев, Германская империя готовилась к «большой войне» , которая и была ею развязана вместе с союзниками по Тройственному союзу в 1914 г.

Большая часть населения мира была неграмотной. да и грамота была не нужна: вековые традиции и обычаи предопределяли тогда жизнь большинства людей от колыбели до могилы. самым быстрым средством передвижения была тогда железная дорога, но во многих местах не было и ее. массовое распространение электричества в быту было еще впереди,, верхом удобства считалась тогда керосиновая лампа. почти все население мира жило в сельской местности. города были редкими. на их улицах господствовали конные экипажи и неуклюжие трамваи. женщины в европе носили еще длинные юбки, а неотъемлемой частью мужского костюма был цилиндр или шляпа-котелок.еще не взлетел первый самолет и первая ракета.еще не были изобретены антибиотики.еще не заработали сборочные конвейеры на автомобильных заводах генри форда.еще не изобрели телевизоры.но уже родились рузвельт и черчилль, эйнштейн и пикассо, гитлер и муссолини, ататюрк и мао цзэдун, лени» и сталин — те, кому было суждено стать главными действующими лицами мировой драмы xx века.столетие назад европа господствовала в мире. европейцы, открыв для себя мир после великих открытий, захватили его и поделили между собой. мало что свидетельствовало тогда о грядущей утрате европой своего лидерства. особое место принадлежало сша. будучи по истокам своего возникновения продолжением европейской цивилизации, сша стремительно становились крупнейший державой мира. в стране была создана гигантская индустрия. во многих отраслях промышленности америка начинала опережать европу. крупнейшие предприниматели — рокфеллер, карнеги, морган и другие — символизировали новую эпоху, в которой сша отводилось ведущее место в мире.феноменальный рост соединенных штатов америки, ставших к концу века ведущей промышленной державой мира, да угрожающе быстрое превращение японии в могучую военную державу обещали будущие перемены.если сравнивать карту современного мира и карту мира начала века, поражает многоцветность первой и бедность палитры второй. европейские страны поделили южную и юго-восточную азию, африку, островной мир океании и карибского бассейна на колонии, их цвета поэтому превалировали на карте. самыми крупными владениями располагала великобритания. второй по величине колониальной империей являлась франция. испания и португалия, которые положили начало созданию колониальных империй в xv веке, — потеряв в 19 веке свои владения в центральной и южной америке, стали второстепенными колониальными державами. позже других, только после своего объединения, приступила к колониальным захватам германия, но и она быстро стала обладательницей крупной империи. маленькая бельгия владела колонией конго, которая в 78 раз превосходила ее по территории. но это не значит, что все европейские страны имели колонии: их не было, например, у швейцарии, швеции, австро-венгрии.страны и народы, оказавшиеся в составе колониальных империй, теряли свою независимость; они непосредственно из своей страны-метрополии, т.е. владелицы данной колонии. лишь в британских колониях, заселенных европейцами, было введено , эти колонии — австралия, канада, новая зеландия, южно-африканский союз — получили название доминионов. те неевропейские страны, которые сохранили внешне независимость, — китай, сиам (таиланд), афганистан, иран, османская империя, страны центральной и южной америки оказались в орбите европейского господства. но она приняла другие формы. в одних случаях эти государства были вынуждены призыать покровительство, протекторат, со стороны одной из европейских держав. в других случаях европейцы добивались подписания договоров, обеспечивающих им право свободно заниматься торговлей на территории этих государств, создавать там свои опорные пункты.20  век стал переломным моментом в развитии человечества. по масштабу событий, перемен в жизни народов, он не уступал, а даже превзошёл предыдущие эпохи.   революции, две мировые войны, атомные катастрофы, массовое истребление народов, – всем этим наполнен   xx век.   однако мир постепенно, но не равномерно двигался по пути демократии, признании прав и свобод человека, к тому миру, в котором мы сейчас живём.