Характеристика востания крестьян под предводидельством е. и. пугачева )

характеристика крестьянского восстания под его .- (1773-1775 гг.) и его поражение.

Вы про какой период отношений? ведь есть после революционный, а есть 30-ые годы. и в каждом случае совершенно разные причины. 1) после революции россия находилась в политической изоляции: все страны западной еврпопы (антанта, точнее) отказывались признавать (тогда еще страна так не называлась, кажись) . а германия находилась в упадке - тем более, что по договору о капитуляции она теряла право на содержание и развитие отраслей связанных с впк - а под эту категорию попадала почти вся тяжелая промышленность. поэтому, к ужасу антанты, был заключен договор между и германии: германия признавала , а в свою очередь давал препринимателям огромные льготы. 2)решение сталина о пакте с фашистксой германией было продиктованно серьезной политической обстановкой: франция и держали нейтралитет и занимали четкую антисоветскую позицию. плюс ко всему нужно было время для подготовки к войне. к тому же было неизвестно как поведет себя япония.

в сред­не­ве­ко­вой ев­ро­пе свет­ская и цер­ков­ная власть ока­за­лись вза­и­мо­свя­за­ны. цер­ковь санк­ци­о­ни­ро­ва­ла и уси­ли­ва­ла власть ко­ро­лей, ко­ро­ли да­ри­ли церк­ви земли и охра­ня­ли ее бо­гат­ства.

власть церк­ви ос­но­вы­ва­лась на ду­хов­ной со­став­ля­ю­щей: • счи­та­лось, что цер­ковь по­лу­чи­ла от хри­ста право от­пус­кать грехи, что без со­блю­де­ния хри­сти­ан­ских  та­инств  спа­се­ние души (даже пра­вед­но­го че­ло­ве­ка) невоз­мож­но. идея спа­се­ния была важна для че­ло­ве­ка эпохи сред­не­ве­ко­вья (с. аве­рин­цев о ре­ли­ги­оз­ных кон­цеп­ци­ях спа­се­ния).• ко­роль вос­при­ни­мал­ся как по­ма­зан­ник божий, а ко­ро­на­ция как пе­ре­да­ча при по­сред­ни­че­стве церк­ви мо­нар­ху вла­сти от бога.• папа рим­ский мог от­лу­чить мо­нар­ха от церк­ви. это ли­ша­ло власть ко­ро­ля ле­ги­тим­но­сти в гла­зах людей, да­ва­ло право вас­са­лам не со­блю­дать при­ся­гу.

и на ма­те­ри­аль­ной: • 1/3 об­ра­ба­ты­ва­е­мых в ев­ро­пе зе­мель при­над­ле­жа­ла церк­ви (земли жа­ло­ва­лись ко­ро­ля­ми и фе­о­да­ла­ми). кроме того, иму­ще­ство церк­ви со­став­ля­ли дра­го­цен­ные пред­ме­ты, ко­то­рые ис­поль­зо­ва­лись при бо­го­слу­же­нии (см. урок  «цер­ковь и ду­хо­вен­ство»).

к концу ран­не­го сред­не­ве­ко­вья цер­ковь стала силь­ной и раз­ветв­лен­ной ор­га­ни­за­ци­ей с иерар­хи­че­ской струк­ту­рой (на вер­шине на­хо­дил­ся папа рим­ский, ему под­чи­ня­лись ар­хи­епи­ско­пы, еще на сту­пень­ку ниже на­хо­ди­лись епи­ско­пы, еще ниже – свя­щен­ни­ки и мо­на­хи).   при этом епи­ско­пы об­ла­да­ли как ду­хов­ной, так и свет­ской (как зем­ле­вла­дель­цы) вла­стью.

им­пе­ра­то­ры свя­щен­ной рим­ской им­пе­рии стре­ми­лись к кон­тро­лю над цер­ко­вью. это пред­по­ла­га­ло право ин­ве­сти­ту­ры – на­зна­че­ния на цер­ков­ные долж­но­сти. такое право по­лу­чил гер­ман­ский ко­роль оттон i в связи ослаб­ле­ни­ем вла­сти папы рим­ско­го после рас­па­да им­пе­рии карла ве­ли­ко­го. это вы­зва­ло про­ти­во­дей­ствие церк­ви и при­ве­ло к борь­бе пап и им­пе­ра­то­ров.

со­бы­тия

ix в.  – ослаб­ле­ние вла­сти папы рим­ско­го в связи с рас­па­дом им­пе­рии карла ве­ли­ко­го.

962 г.  – ко­ро­но­ва­ние от­то­на i им­пе­ра­тор­ской ко­ро­ной. оттон ста­но­вит­ся им­пе­ра­то­ром свя­щен­ной рим­ской им­пе­рии.

x–xi вв.  – клю­ний­ское (по на­зва­нию мо­на­сты­ря клюни) дви­же­ние в церк­ви. клю­ний­цы вы­сту­па­ли за ас­ке­ти­че­ский режим в мо­на­сты­рях, це­ли­бат (тре­бо­ва­ние без­бра­чия для ду­хо­вен­ства), за­прет на си­мо­нию (по­куп­ку и про­да­жу цер­ков­ных долж­но­стей и ду­хов­но­го сана).

xi в.  – окон­ча­тель­но утвер­жде­но без­бра­чие свя­щен­ни­ков.

1059–1061 гг.  – пап­ский пре­стол за­ни­ма­ет ни­ко­лай ii.

1059 г.  – ла­те­ран­ский собор. при­ня­ты де­кре­ты, на­прав­лен­ные на от­де­ле­ние цер­ков­ной вла­сти от вли­я­ния свет­ских пра­ви­те­лей. папу рим­ско­го те­перь дол­жен из­би­рать совет  кар­ди­на­лов.

1073–1085 гг.  – пап­ский пре­стол за­ни­ма­ет гри­го­рий vii. он всту­пил в борь­бу за ин­ве­сти­ту­ру с ген­ри­хом iv. ген­рих при­знал свое по­ра­же­ние после того, как папа от­лу­чил его от церк­ви (что по­влек­ло за собой непо­ви­но­ве­ние вас­са­лов). его уни­зи­тель­ное по­ка­я­ние перед папой стало из­вест­но как хож­де­ние в  ка­нос­су  в 1077 г.

1122 г.  – кон­кор­дат (со­гла­ше­ние) ген­ри­ха v с папой рим­ским. со­глас­но до­го­во­ру, епи­ско­пов дол­жен на­зна­чать папа. епи­ско­пы счи­та­лись и вас­са­ла­ми церк­ви (как об­ла­да­ю­щие ду­хов­ной вла­стью), и вас­са­ла­ми им­пе­ра­то­ра (в ка­че­стве вла­дель­цев зе­мель – фе­о­дов).

1198 г.  – пап­ский пре­стол за­ни­ма­ет ин­но­кен­тий iii. к этому вре­ме­ни цер­ковь до­стиг­ла наи­боль­ше­го сво­е­го мо­гу­ще­ства. вас­са­ла­ми папы себя при­зна­ли ко­ро­ли ан­глии, поль­ши, неко­то­рых стран пи­ре­ней­ско­го по­лу­ост­ро­ва.