Как характеризует роль общины в жизни крестьянина следующая поговорка: " мир всему голова".

На миру и смерть красна
Раньше в императорской России крестьяне работали в полях и носили красные рубахи

Мир- большой человек
Если брать за трактовку образования Мира Божественное начало, то можно предполагать, что под большим человеком предполагается нечто абстрактное, во что верят люди - то есть религия.
Если же представить Мир как большой мозг а люди в нем - нейроны этого мозга, то значит мир можно представить как огромного человека, состоящего из множества маленьких человечков.
Мир- всему голова
Если брать за основу образования нашей галактики теорию большого взрыва, то можно предположить что мелкие частицы, которые вращались по всей вселенной, сконцентрировались в одной местности и образовали нашу галактику - Солнечную Систему. Поэтому голова в данном случае трактуется как "начало".

Битва при Гранике
Битва при Иссе
Битва при Гавгамелах

340 г. до н. э. — Восстание медов — В возрасте 16 лет Александр подавил восстание медов, фракийского племени на северо-восточной границе Македонии, в то время как его отец, Филипп II, осаждал Византий на Босфоре (Плутарх, «Александр»).Август, 338 г. до н. э. — Сражение при Херонее — в центральной Греции объединенное войско Афин, Фив и других городов Эллады было разгромлено македонским царем Филиппом II. В возрасте 18-ти лет Александр возглавлял левое крыло македонской армии. После сражения Греция признала власть Македонии над собой.Весна-лето, 335 г. до н. э. — Поход на Балканы — Первые сражения Александра в качестве македонского царя. В ходе боев на Балканах до реки Истр (совр. Дунай) разбит ряд восставших фракийских и иллирийских племен (трибалы, пеоны, геты, тавлантии и др.).Сентябрь, 335 г. до н. э. — Осада Фив — стремительный бросок из Иллирии на штурм восставшего города Фивы в Беотии, одного из самых сильных в Элладе того времени.

Объяснение:

Мужской Высоко-Петровский монастырь по летописным источникам известен с 1317 года. Его каменные братские кельи были построены намного позже – в их архитектуре заметно влияние светского зодчества конца XVII века. В Москве монастырских келий подобного рода больше нет. Их мирской вид предположительно связан с тем, что обитель находилась под попечительством бояр Нарышкиных, к роду которых принадлежала мать царя Петра I. В этот монастырь после бунта 1682 года был сослан дед будущего царя, Кирилл Нарышкин. Отсюда и родилась версия, что корпус с монастырскими кельями построили на средства его семьи для наиболее удобного пребывания родовитого заключенного. Сегодня братские кельи – часть действующего Высоко-петровского монастыря и используются по своему назначению.