Написать, что между спартой и афинами разное, а что совместно. умоляю!

они шли разными путями развития

спартанцы были земледельцами и торговые пути были слабо развиты

афинцы разрушили аграрное общество и открывали торговые пути.

но они были за рабовладельчество оба.

для понимания процессов, которые к формированию единой государственности, необходимо представлять территориальное расположение и динамику расселения славянских племен в догосударственный период, то есть выяснить вопросы территориально - порядка: где обитали «первославяне», с кем соседствовали, с какими природно- условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племен. и здесь сразу встает важный вопрос о происхождении славян - времени и месте их формирования в древней индоевропейской среде.  первым, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне на территории, был древнейший летописец нестор - автор «повести временных лет». он определил территорию славян, включая земли по нижнему течению дуная и паннонию. именно с дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. следовательно, киевский летописец явился -родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «». популярной она была в сочинениях средневековых авторов: польских и чешских хронистов хш- xiv вв. это мнение долгое время разделяли xviii - нач. xx вв. дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие , как с. м. соловьев, в. о. ключевский и др. по мнению в. о. ключевского, славяне переселились с дуная в прикарпатье. исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что « россии началась в vi в. на северо-восточных предгорьях карпат». именно здесь, по мнению , образовался обширный военный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до ильмень-озера в vii-viп вв. так, в. о. ключевский видит восточных славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле.  к эпохе средневековья восходит зарождение и распространение еще одной миграционной теории происхождения славян, получившей наименование «скифо-сарматской». впервые она зафиксирована баварской хроникой xiii в., а позднее воспринята многими западноевропейскими авторами xiv - хvш вв. согласно их представлениям, предки славян продвинулись из передней азии вдоль черноморского побережья на север и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксоланы». постепенно славяне из северного причерноморья расселились на запад и юго-запад.  в начале xx в. вариант, близкий к скифо-сарматской теории, предложил академик а. и. соболевский. по его мнению, названия рек, озер, гор в пределах расположения древних поселений народа якобы показывают, что получили эти названия от другого народа, который был здесь ранее. такой предшественницей славян, по предположению соболевского, была группа племен иранского происхождения (скифского корня). позже эта группа ассимилировалась (растворилась) с жившими далее к северу предками славяно - и дала начало славянам где-то на берегах моря, откуда славяне и расселились. 

Объяснение:

древнеогузского происхождения, составляющий основное население Туркменистана, а также исторически проживающий в Узбекистане, России, Ираке, Сирии[17], Иране, Афганистане, Таджикистане, Турции[18] и Пакистане. В древности туркмены именовали себя огузами, а в Средние века начали называть туркменами[19]. В византийских источниках, затем в европейской, а позднее и в американской традиции, туркмен именовали термином туркоманы[20][21][22], в странах Ближнего и Среднего Востока тоже туркоманы, а также торкемены, терекеме, в Киевской Руси — торкмены[23], в Русских летописях XIII в. — таурмены[24], а в царской России — тоже туркоманы и трухмены[25].