Рассмотрите процесс эволюции политического строя россии в 15-17 веках.можно ли говорить, что основные тенденции этого процесса носили универсальный характер?

для того что бы знать нужно по конкретнее вопрос сформулировать а то ничего не понятно

для начала дай понятие универсальности с точки зрения политологии и политической эволюции

Рыцарство. рыцарство  — братство, привилегированное военно-землевладельческое сословие в западной европе в средниевека . посвящение в рыцари расценивалось как королевская награда за государственную службу. в средние века в европе братства рыцарей делились на религиозные и светские. к первому классу можно отнести рыцарей, принявших религиозный  обет , например, членов ордена  тамплиеров   и рыцарей св. иоанна   рыцарские ордена, воевавшие против  сарацинов  (арабов) и друрыцарство   можно так же рассматривать как кодекс поведения и чести, которого придерживались средневековые рыцари. принципиальными ценностями рыцарства были: вера, честь, доблесть, благородство, целомудрие и верность.гих нехристиан. второй класс возник из рыцарей, бывших на королевской службе или служившим высокой знати. рыцарство происходит из средневековой франции и испании, распространившись впоследствии на всю европу, достигло наибольшего расцвета в 12-13 веках. усилилось во времена  крестоносцев. рыцарство как военный и землевладельческий класс возникло у  франков   в связи с переходом в vii столетии от народного войска к коннице вассалов. под влиянием церкви и поэзии оно создало моральный и эстетический идеал воина, а в эпоху  крестовых походов   под влиянием появившихся духовно-рыцарских орденов превратилось в наследственную аристократию. первыми из рыцарских орденов были госпитальеры и тамплиеры, паломники в святуюземлю.прошу поставить и лучший

характеристика мазепы

грушевский и все сепаратистские воздвигают мазепу на пьедестал и приписывают ему всевозможные гражданские и человеческие добродетели. в их изложении он не только высокообразованный и умный человек (чего никто не оспаривает), но и идеалист, отдавший все свои силы и способности делу свободы, блага и процветания украины-руси и прадедовской православной веры. строитель и покровитель православных церквей и монастырей, попечитель наук и искусств, борец за свободу и благоденствие своего народа.

совсем другой портрет мазепы его противники. известный бантыш-каменский в своей « малой россии» (часть iii, 1830 год) приводит такую характеристику мазепы, данную одним украинским летописцем, современником мазепы: «одаренный от природы умом необыкновенным, получив у иезуитов отличное образование, мазепа кроме малороссийского языка знал латинский, польский и ; имел дар слова и искусство убеждать. но с хитростью и осторожностью выговского он соединял в себе злобу, мстительность и любостяжение брюховецкого, превосходил дорошенко в славолюбии; всех же их – в ».

характеристика диаметрально противоположная утверждениями сепаратистов.

истина же лежит где-то посередине, скорее даже ближе к последней характеристике, чем к тому идеальному портрету мазепы, который сепаратисты.

несомненно, мазепа был образованее и умнее большинства своих современников. но ум его с юных лет был отравлен понятиями той шляхетской среды, откуда он вышел, и извращен в придворной атмосфере польского королевского двора, полной лести, притворства и искательства. для народа он был чужой, и благо народа для него вовсе не было целью жизни. о мазепе можно с полным основанием сказать то, что без всякого основания сказал грушевский о богдане хмельницком: «народ для него был средством для достижения своих целей». цели же эти были – власть и богатство.

не имея от предков ни богатства, ни особенной знатности происхождения, при которых многие приходят к власти, мазепа пошел по пути приобретения сначала власти, а через власть и богатства, и неуклонно шел по этому пути в течение всей своей жизни. он легко входил в доверие к власть имущим, и через них сам приобщался к власти, а когда представлялась к тому возможность, ловкой интригой свергал или предавал своих благодетелей и иногда занимал их место. верный придворный польского короля, особо доверенный посол дорошенко к татарам, правая рука гетмана самойловича, инициатор его свержнения и заместитель, любимец временщика голицына, доверенное лицо петра и его сподвижник во многих походах – вот основные этапы жизни мазепы. каждый этот этап имеет многочисленные документальные подтверждения, и оспаривать их нет никакой возможности. их можно только представлять в ложном свете, чем и занимаются фальсификаторы – украинские шовинисты-сепаратисты.

последний этап – ставка на шведов – был единственный ошибочный расчет, сделанный тонким дипломатом, умным и беспринципным человеком, каковым был мазепа.

в свете событий и учета обстановки того времени нельзя не признать, что расчет мазепы имел большие шансы на успех. одержи карл xii под полтавой победу, расчет мазепы несомненно был бы оправдан. как предполагалось, из украины-руси было бы создано особое княжество с мазепой во главе. конечно, не независимое, как , замалчивая правду, сепаратисты, а в составе речи посполитой, при благосклонном покровительстве швеции. совместными усилиями польши и швеции, народ украины-руси, не пошедший за мазепой, был бы в повиновение, иезуиты продолжали бы свою агрессию, прерванную восстанием хмельницкого, и украина-русь была бы в значительной степени окатоличена и ополячена, а ее народ был бы воспитан во вражде и ненависти к братскому народу.

но последняя ставка мазепы оказалась битой, расчет ошибочным – и всей россии пошла иными путями.

предпоследняя же ставка – на россию и петра – себя оправдала и дала левобережью 21 год относительно спокойной жизни, без всяких вражеских вторжений, а мазепе 21 год власти (1687–1708).