Таблица по князь олег внешняя и внутренняя политика

Внутренняя политика была сведена к сбору подати с покоренных племен (дань была едина на всей территории Руси), Олег провел работы по укреплению обороны городов. Внешняя политика подчинил себе племена древлян, северян и радимичей; в 882 году захватил Киев и сделал его столицей; в 907 году совершил успешный поход на Константинополь, итогом стали выгодные для Руси два мирных договора(907 и 911 гг)

Противодействие против центральной власти и непрерывные восстания народов завоёванных стран привели к ослаблению правления династии Дуррани. Наследники Ахмадшаха не смогли противостоять против этих двух факторов. В этот период между наследниками разгорелась борьба за престол. Сложившейся ситуацией решили воспользоваться ханы других племён. Братьям Фатххан и Дост Мухаммаду удалось назначить  правителями почти во все южные провинции Афганистана своих ставленников. После длительных междоусобных войн, в 1826 году Дост Мухаммадхан занял афганский престол и объявил себя эмиром. Так завершилось правление Дуррани. В стране была установлена власть династии Баракзаев.

1) Па́пская о́бласть — теократическое государство, существовавшее в центральной Италии и возглавлявшееся папами, патриархами Рима.

2)

охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, во II веке появилась обширная апологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.

Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; мы различаем в нём следующие эпохи:

эпоху зарождения и начального развития Христианства в Римской империи под сенью иудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);

эпоху гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религией Константином Великим, с подразделением её на:

эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах и Северах) и

эпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожение христианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);

эпоху перевеса христианства и разрушения язычества (от Константина Великого до шестого века).

Во всех названных периодах следует различать:

политическую и культурную историю христианства,

историю развития христианских догматов в борьбе с ересями и

историю христианской литературы.