)нужна (p.s. тема называется расцвет государства при ярославе мудром.) 1. каковы причины усобицы между сыновьями владимира святославича? 2.почему современники назвали ярослава мудрым? 3. как государство при ярославе мудром? какие изменения произошли в страной с предшествующим периодом? 4. дайте характеристику внешней политики ярослава мудрого. 5. какие факторы формированию народности? 6. каковы особенности земельных отношений в государстве?

1. Киевский престол
2. Покупал за границей много книг, читал их, по словам летописи "днем и ночью", хорошо знал библию. 
3. Высшая власть принадлежала киевскому престолу. Киевский князь издавал законы, являлся защитником земли русской. Князь определял внешнюю политику. Дружинники править. Князь правил при сыновей и отправлял их в качестве наместников в другие волости. В городе вече решало денежные и земельные проблемы, осуждало законы.
4. Внешняя политика была успешной, в 1041 год- союзный договор с польским королем. 1043 - последнее военное столкновение с Византией, в 1046 - мирный договор с Византией. Укрепление безопасности северо-западных границ, расширение границ, в 1036 году - разгром печенегов, в последствии перестали нападать на Русь.
5. в 10 веке завершилось объединение всех славянских народов. Объединяли военные дела, так же дела в быту, принятие христианства-единая религия.
6. появились феодальные отношения, князь - был главным феодалом, появились холопы, смерды, закупы и рядовичи.

Целями сталинской модернизации являлись ускоренное превращение СССР из преимущественно аграрной страны в индустриальную державу, обеспечение максимальной экономической независимости и укрепление обороно План форсированного развития социализма включал в себя индустриализацию, коллективизацию сельского хозяйства и культурную революцию.

Индустриализация

В середине 1920-х гг. перед Советской Россией встала задача индустриализации страны. В условиях сложной военно-политической обстановки в мире и наращивания промышленного потенциала передовыми европейскими странами руководители СССР понимали необходимость милитаризации страны, которая была невозможна без поднятия уровня тяжелой промышленности. Серьезный военный потенциал должен был стать для капиталистических стран сдерживающим от вмешательства во внутренние дела СССР фактором

К территории оазиса прилегают также городища Куйруктобе, Кок-Мардан, Алтынтобе, Мардан-Куик. Расцвет Отрарского оазиса приходится на период с I до XIII века нашей эры. Город был обитаем до начала XIX века.

В Отраре (Фарабе) находился один из монетных дворов династии Караханидов[2]. В начале XIII века город Отрар вошел в состав государства Хорезм. Есть вероятность, что Отрар был центром Фараба, на медных дирхемах хорезмшаха Ала ад-Дин Мухаммеда, изготовленных в Отраре в 1210-11 г. стоит «Фараб», а в его же чекане 1216—1218 гг. — «Отрар», перед которым помещено слово балад (означает «город», а также «страна, область»).[3]

В двухсоттысячном Отраре, выросшем на том месте, где река Арысь сливалась с Сырдарьей, обосновались ученые, мудрецы, искусные музыканты, предсказатели, ювелиры. В городе было большое медресе, базар, мастерская-кузница, гурт-хана (место, где распивали вино), баня, мечети, лавки, магазины.[4] Во время монгольского нашествия городом правил Каир-хан, дядя хорезмшаха по материнской линии.

По историческим данным, после того, как здесь были казнены послы Чингисхана, в 1219 году город был осажден монгольскими войсками под руководством сыновей Чингисхана. Осада продолжалась 6 месяцев. В городе начался голод и недовольство отказом идти на переговоры с монголами, однажды ночью кто-то из жителей города открыл ворота монголам. Захватившие после этого город монголы уничтожили значительную часть населения, оставшуюся забрали в рабство, сам город был сожжён и уничтожен. Предателя по имени Караджа, открывшего городские ворота, казнил лично Джучи.

В XV веке город был отстроен заново. В январе 1405 года в Отраре в начале своего похода на Китай умер Тамерлан. В период 1465 по 1718 годы — один из городов Казахского ханства. Был в числе разрушенных в 1723—1727 годах джунгарами городов. В начале XIX века был окончательно заброшен.

Отрар — родина многих учёных, отсюда вышли выдающийся средневековый математик и философ Аль-Фараби, астроном и математик Аббас Жаухари[5] (совместно с Аль-Хорезми принимал участие в составлении астрономических таблиц), лингвист и географ Исхак Аль-Фараби[5]. В Отраре жил и проповедовал известный суфист Арыстан-Баб, неподалёку от городища расположен мавзолей Арыстан-Баба(Арслан-Баб).

Тюркское название города упомянут Махмудом Кашгари (1029—1101) как Карачук. Древнетюркское название топонима Карачук состоит из прилагательного кара (чёрный) и диминутивного суффикса -чук[6].

Объяснение: