Краткий рассказ о князе святославе игоревиче пол тетрадной страницы

СВЯТОСЛАВ (княжил с 945 года по 972 год) Святослав, возмужав, думал единственно о подвигах великодушной
храбрости, пылал ревностью отличить себя делами и возобновить славу оружия Российского, столь счастливого
при Олеге; собрал войско многочисленное и с нетерпением юного Героя летел в поле. Там суровою жизнью он
укрепил себя для трудов воинских, не имел ни станов, ни обоза; питался кониною, мясом диких зверей и сам
жарил его на углях; презирал хлад и ненастье северного климата; не знал шатра и спал под сводом неба:
войлок подседельный служил ему вместо мягкого ложа, седло изголовьем. Каков был Военачальник, таковы и
воины. - Древняя летопись сохранила для потомства еще прекрасную черту характера его: он не хотел
пользоваться выгодами нечаянного нападения, но всегда заранее объявлял войну народам, повелевая сказать
им: иду на вы! В сии времена общего варварства гордый Святослав соблюдал правила истинно Рыцарской чести.
Берега Оки, Дона и Волги были первым театром его воинских, счастливых действий. Он покорил Вятичей, которые
все еще признавали себя данниками Хана Хазарского, и грозное свое оружие обратил против сего некогда столь
могущественного Владетеля. Жестокая битва решила судьбу двух народов. Сам Каган предводительствовал войском:
Святослав победил и взял Хазарскую столицу Белую Вежу, или Саркел, как именуют ее Византийские Историки, город
на берегу Дона, укрепленный Греческим искусством. Летописец не сообщает нам о сей войне никаких
дальнейших известий. Тогда же, как надобно думать, завоевали Россияне город Таматарху, или Фанагорию, и все
владения Хазарские на восточных берегах Азовского моря, ибо сия часть древнего Царства Босфорского, названная
потом Княжеством Тьмутараканским, была уже при Владимире, как мы увидим, собственностью России.
Завоевание столь отдаленное кажется удивительным; но бурный дух Святослава веселился опасностями
и трудами. От реки Дона проложив себе путь к Босфору Киммерийскому, сей Герой мог утвердить сообщение между
областью Тьмутараканскою и Киевом посредством Черного моря и Днепра. 

Никакое сотрудничество с внешним врагом, в особенности с таким внешним врагом, который преследует цели геноцида и уничтожения твоего народа, не может быть оправдано внутриполитическими причинами. А нацистская Германия являлась именно таким врагом: Гитлер развязал эту войну с целью уничтожения СССР, порабощения и уничтожения его народов.

О сталинском режиме можно говорить многое, но даже самый жестокий режим лучше полного небытия. Сталинский СССР, при всех своих недостатках, защитил народы, вошедшие в его состав, от вражеской агрессии, и сделал всё, чтобы восстановить народное хозяйство после войны. Какими бы жестокими ни были отдельные его политики, СССР был в общем и целом за жизнь и процветание, а не за смерть и уничтожение. Поэтому те, кто верно защищал его, делали правое дело, а те, кто переметнулись на сторону врага, как бы они не оправдывали это - совершили тяжкое преступление, предательство.

Но самым главным показателем любви к Богу является любовь к ближним. В те времена, когда дворянство и высшие слои общества были, как правило, чужды народу, Феодор Ушаков с такой искренне отеческой заботой относился к матросам, что они называли его «батюшкой Феодором». Русский посол в Турции писал о нем: «добрый наш Феодор Феодорович». Князь Потемкин писал о нем императрице Екатерине II, что Феодор Феодорович – человек доброты необыкновенной. Когда он жил в Алексеевке, к нему за милостыней приходили крестьяне даже с других областей, причем они знали, что батюшка Феодор не только материально, но и духовно, утешит словом. Когда он почил, его, как мирянина, отпевали в Темникове и приготовили подводу, чтобы везти гроб с его телом в монастырь, но люди не захотели класть гроб на подводу, а на руках несли его до монастыря.Он почитается как святой покровитель российского военно-морского флота (с 2000 года) и стратегических военно-воздушных сил (с 2005 года).