Расположите следующие документы в хронологическом порядка а)новоторговый устав б)правда ярославичей в)судебник ивана iv г)собороное уложение 2.название «ясачные люди» относится к 1) сибирским и амурским казакам 2) черносошным крестьянам севера 3) сборщикам дани, приходившим на русь из других земель 4) населению сибири и дальнего востока, выплачивавшему натуральные подати 3.результат решений переяславской рады 1654 г. 1) создание запорожской сечи 2) воссоединение украины с россией 3) начало освободительного движения на украине 4) казачьего и гетманства напишите имена первопроходцев сибири и дальнего востока (3 имени) и то, что было ими сделано

1. б), в), г), а)
2.  4)
3.  2)
Фёдор Курбский - прешёл Уральские горы, разбил войска Пелымского княжества, по Иртышу на среднюю Обь, увоевал Угорских князей, стали платить дань княжеству Московскому.
Пётр Бекетов - основал Якутск, Читу, походы по Ангаре, привёл в подчинение Москва местное население, основал Государевы остроги на Енисее, Лене, в Забайкалье
Ерофей Хабаров - в верховьях лены скупал пушнину там развитию земледелия, привёл приамурское местное население в русское подданство  (действовал силой, был очень жесток), составил чертёж по реке Амур, основал военный пост Хабаровка (сейчас - Хабаровск).

Коперник был скорее гуманистом, чем ученым. Его теория была в значительной степени отвергнута в то время, потому что она не соответствовала наблюдениям относительно того, как планеты движутся, чем пересмотренная система Птолемея. Только когда Кеплер продемонстрировал, что планеты фактически движутся по эллипсам, система Коперника имела какой-то смысл.

В начале 1500-х годов, когда практически все верили, что Земля является центром вселенной, польский ученый Николай Коперник предположил, что планеты вращаются вокруг Солнца. Хотя его модель не была полностью правильной, она заложила прочную основу для будущих ученых, чтобы развивать и улучшать понимание человечеством движения небесных тел.  

Действительно, другие астрономы основывались на работы Коперника и доказали, что наша планета - это всего лишь один мир, вращающийся вокруг одной звезды в огромном космосе, загруженный обоими, и что мы далеки от того, чтобы быть центром чего-либо.  

О Копернике говорят «сдвинувший Землю, оставновивший Солнце» - и это отлично описывает огромную роль Коперника в научной революции.  

Он сам совершил революцию, ведь убедил людей в том, что они живут в совсем не в том мире, который они себе представляли. Они живут в ненадежном и подвижном мире, на планете, аналогов которой много, и которая вращается вокруг Солнца. То есть центром перестала быть Земля, человечество осознало, что центр – Солнце, а значит земляне от него зависят.  

Его открытие произвело самую настоящую революцию. И я говорю сейчас не об астрономии, а о мировоззрении человека, современного Копернику.  

17 век стал для России веком серьезных потрясений и больших перемен. Все это не могло не сказаться на развитии культуры. Менялось отношение к религии, укреплялись связи с Европой, в архитектуре зарождались новые стили. Именно в этот период замечен переход архитектуры от строгих форм средневековья к декоративности, от церковного к светскому. На фасадах зданий появляются резные наличники и каменная резка, разноцветные изразцы.

В начале 17 века продолжается начатое в 16 веке строительство шатровых композиций. Одним из ярких примеров той эпохи является  Успенская Дивная церковь на территории Алексеевского монастыря в Угличе.



Успенская Дивная церковь на территории Алексеевского монастыря в Угличе

В более позднем строительстве шатер перестает быть конструктивным элементом и начинает выполнять больше декоративную функцию. Его можно заметить и на небольших церквях и на светских зданиях той эпохи. Последним храмом шатрового типа является московская церковь Рождения Богородицы в Путинках, относящаяся к середине 17 века. Дело в том, что как раз в этот период церковь во главе с патриархом Никоном признала многие старые церковные догмы ошибочными, и на строительство шатровых соборов и церквей был наложен запрет. Отныне они должны были быть непременно пятиглавыми и с маковками.

 

Кроме шатровых, в 17 веке строили и бесстолпные кубические соборы и церкви, называемые еще кораблями, а также круглые храмы.

Продолжается популяризация каменной застройки, начатая в 16 веке. В 17 веке такое строительство становится уже не только привилегией царей. Теперь каменные хоромы могли строить себе бояре и купечество. Немало жилых каменных домов было построено в 17 веке и в столице, и в провинции. А вот цари, как оказалось, наоборот, предпочитали деревянное зодчество. Несмотря на распространение использования камня, как основного строительного материала, 17 век можно по праву считать веком расцвета русского деревянного зодчества. Шедевром деревянного зодчества и архитектуры 17 века считался царский дворец в Коломенском. В те времена резиденция насчитывала 270 комнат и порядка 3000 окон. К сожалению, в середине 18 века его разобрали из-за ветхости по приказу императрицы Екатерины Второй. В наше время он воссоздан по записям и чертежам, позволяющий судить о красоте и величии архитектуры того времени, но в таком виде он уже не представляет той архитектурной ценности, как если бы это был оригинал.

К концу 17 века в русской соборной архитектуре появился новый стиль, названный нарышкинское или московское барокко. Свое название стиль получил по фамилии основного заказчика. Этому стилю соответствует сочетание белого и красного цветов в росписи фасадов зданий, этажность построек. Примеры строений в этом стиле – церкви и дворцы Сергиева Посада, церковь Покрова в Филях, колокольни, трапезная и надвратные церкви в Новодевичьем монастыре.