Аристотель писал: "одни люди созданы природой быть свободными, другие -рабами. тем людям, которые по своей природе рабы, быть рабами справедливо". иные взгляды на природу человека высказывал антифонт: "по природе все люди во всех отношениях равны. мы все одинаково дышим воздухом- через рот и нос, и едим мы все одинаково при рук." кто прав? напишите свое мнение. 5 класс

Тоже ,что и Антифонот писали и Марк Аврелий,и Сенека,и Эпиктет в основном стоики.Я же считаю правым Ариситотеля,потому что у человека,родившегося в знатной семье своё ведущее и если его заставить делать дела ,имманетные рабам,он во всяком случае будет гнушаться и делать это сотвращением.Если его отправить на каменоломню он не выдержит там и умрёт из-за своей надменности и гордости-его просто убьют надсморщики. Он попытается сбежать от своего хозяина-ему поставят клеймо на весь лоб!А необразованые рабы делают свою работу с любовью так сказать и гораздо лучше.Хотя,если вспомнить Эпиктета-он тоже был рабом у своего жестокого хозяина Епафродита,который ради удовольствия или из-за зависти сломал ему ногу особым орудием. Эпиктет-был разумный и образованым человеком,он не заслужил такой жизни!Выходит,Антифон тоже прав,все мы живём согласно общей природе и каждый человек сызмала готов к юдоли!РАБАМИ НЕ РОЖДАЮТСЯ-РАБАМИ СТАНОВЯТСЯ. \^_^/ Что вам такие сложные вопросы задают?Только философ может ответь на это.Спросили бы вас ещё -почему одни люди любят,а другие презирают?

1. Я считаю, что Февральская революция оказала на Казахстан как положительную роль, так и отрицательную.

2.Потому, что: Казахи понесли как большой экономический урон, так и смогли улучшить политическое состояние страны.

3. Я могу это подтвердить следующими фактами) Положительное:  Казахи начали получать хорошее образование, а также начали устраивать собрания высших органов власти для улучшения политического и экономического состояния страны.

Отрицательное: Дорожание продуктов, появление инфляции. Появление той же несправедливой власти.

4. В связи с этим, я делаю вывод, что Февральская Революция дала Казахстану как пользу. так и урон.

КОБЗА

1. Старовинний український народний щипковий інструмент, який має грушоподібний корпус, шийку з 4 - 10 ладами та від 5 до 10 струн і приструнків. К. була поширеною серед запорізького козацтва2. Струнний щипковий інструмент молодавсько - румунського походження, подібний до лютні. Має чотири струни, звук видобувається за до плектра. 3. Польсько - українська волинка.

Лі́ра (грец. λύρα, лат. lyra) — струнний щипковий інструмент (хордофон). Корпус (резонатор) округлої або чотирикутної форми з'єднаний з поперечиною (поперечною штангою) двома ручками. Струни однакової довжини натягнуті між корпусом і поперечиною. Поширена з найдавніших часів аж до наших днів. Найдавніші зразки були розкопані експедицією Л. Вуллі в Урі.