Восстание это зло или добро? (как можно , )

смотря какие цели преследуют восставшие, в основном восстания поднимаются, когда определённым слоям населения не нравится политика или реформы правительства.

вообще во время восстаний погибают много людей, так, что наверное зло.

удачи))

Таємничий та загадковий світ символізму завжди приваблював до себе шанувальників літератури, любителів мистецтва та цінителів прекрасного. Засновниками та творчими натхненниками символічної поезії були видатні французькі письменники: Шарль Бодлер, Поль Верлен і Артюр Рембо. Їхні неперевершені твори й дотепер вражають читачів своєю глибиною та філософією, налаштовують нас на роздуми, ніби занурюють у паралельний Всесвіт, у якому предмети мають декілька обличь, значень.

Першим, хто вийшов на арену світового модернізму та підкорив серця читачів був Шарль Бодлер. Ця людина поєднувала в собі безліч ролей: починаючи від художника та революціонера, закінчуючи критиком та неординарним письменником. Найбільший резонанс у суспільстві викликала його поетична збірка «Квіти зла». Поміж усіх віршів мене найбільше вразив «Гімн красі». Погляд письменника на те, що люди називають прекрасним, є принципово новим, він відходить від людських забобонів та стереотипів. Бодлер щирий у своєму зізнанні, автор прагне насолоджуватися всім, що приносить йому задоволення:

«Це байдуже, хто ти, чи Діва, чи Сирена,

Чи Бог, чи сатана, чи ніжний Херувим,

Щоб лиш тягар життя, о владарко натхненна,

Зробила легшим ти, а всесвіт — менш гидким!»

Артюр Рембо — унікальний письменник, адже він завершив власну поетичну кар’єру в дуже юному віці, написавши свої найкращі твори до двадцяти років. Мене найбільше вразив програмний вірш митця «П’яний корабель». У ньому автор утверджує особисту філософію. Бурхливе море, на мою думку, символізує життя, з його складнощами та перепонами. Ліричний герой сам веде свій корабель крізь життєві бурі та шторми, не бажаючи дотримуватися ніяких правил, залишаючи р для творчої свободи та натхнення. Разом із цим, вірш розкриває душевну нестійкість поета, його вагання, «мандри» від одної ідеї до іншої. Артюр Рембо завжди перебуває у творчих пошуках, намагається відкрити щось нове, незвідане:

«Архіпелаги зоряні лисніли,

В морях екстазових мене носив тайфун.

Ти спиш на дні, майбутня творча сило,

О золотих жар-птиць незлічений табун!»

Надзвичайно мелодійна та грайлива поезія Поля Верлена також не може залишити читача байдужим. Мене надзвичайно вразила музика його слова, переливи метафор та чутлива меланхолія. Поетична збірка Верлена «Романси без слів» пронизана солодкою тугою, у ній відчувається особливий стиль письменника, його художнє світосприйняття:

«Так тихо серце плаче,

Як дощ шумить над містом.

Нема причин неначе,

А серце ревно плаче!»

Світ символістської поезії ніколи не відкриє до кінця усі свої потаємні куточки. Нам залишається лише поринути в цей неймовірний Всесвіт та спробувати пізнати його багатогранність.

Объяснение:

интернет

Природно-климатические условия казахстана, его малоснежные зимы, долгое лето, необозримые пастбища, способные круглый год кормить стада, благоприятствовали тому, что в эпоху бронзы на всей территории ведущей отраслью хозяйства становится скотоводство. в это же время племена осваивают добычу руды и изготовление металла. орудия труда из металла начинают вытеснять каменные орудия. развиваются ремесла. происходит разделение труда. усиливается роль скотоводов, ремесленников и металлолитейщиков. переход к скотоводству положил начало патриархально-родовым отношениям. в многовековую эпоху потребления готовых продуктов природы (охота, собирательство) главную роль в обществе и семья играла женщина. в наступившую эпоху сознательного хозяйствования (разведение скота и возделывание посевов) главным производителем материальных благ становится мужчина. община могла запасать продукты впрок. излишки продуктов и товаров теперь можно было обменять. постепенно налаживается товарообмен между земледельцами и ремесленниками. на смену матриархату пришел патриархат (от греч. patriarches - глава рода). отцовский род у андроновцев состоял из нескольких семей и охватывал все потомство главы рода. члены этих семей вели общее хозяйство. родство стало развиваться по отцовской линии. снизилась роль женщин в производстве. они оказались в зависимом положении. скотоводство сыграло важную роль в период перехода общества к патриархальной общине. каждый род имел свою территорию и родовое название. орудия труда и средства для охоты, имущество, животные были общими. продукты коллективного труда делились поровну. все вопросы решало народное собрание. на собрании избирали старейшин рода и снимали их, строго следили за соблюдением родовых обычаев и традиций. с усовершенствованием орудий труда и развитием хозяйства труд человека стал производительнее. теперь отдельная семья могла прокормить себя. на смену родовой коллективной собственности пришла семейная собственность. происходило накопление излишков гон, развивался товарообмен. это способствавало зарождению внутри рода имущественного неравенства. в роду появились богатые и бедные семьи. переход племен к скотоводству порождает семейную, а затем частную собственность. возникает имущественное неравенство. в обществе появляются родовые вожди, жрецы и военачальники. раскопки показали, что в эпоху бронзы знатных людей хоронили с большими почестями: сооружали сложные деревянные конструкции, ставили больше горшков с пищей. в могилах найдены детали колесниц и останки коней много животных, золотые украшения, бронзовые ножи, конское снаряжение, наборы наконечников стрел, а также каменные булавы как принадлежность власти. в богатых андроновских погребениях были похоронены воины, которые уже в то время выделились в ocoбую группу в обществе. среди рядовых захоронений есть грандиозные к диаметром до 4 м и высотой до 2,5 м. вокруг курганов делали двойную или тройную ограду из монументальных плит. андроновское общество было неоднородным. в древних письменных источниках говорится о жрецах. в жизни андроновцев им отводилось главное место. они не только совершали культовые обряды, но и хранили древние традиции и знания. захоронения жрецов можно обнаружить по характерным признакам: деревянным ритуальным чашам и особым шапкам. колесница - это древняя двух - или четырёхколёсная повозка. в колесницу впрягали одну или несколько лошадей. колесницей возничий. внутри находились воины (метатели копий или лучники). иногда к колесам крепили большие ножи. при движении они наносили увечья противнику. во время празднеств на колесницах выезжали вожди и военачальники.