Жизнь и быт крестьян 18 столетия сообщение

В 1700 году в городах проживало только 15% населения Европы, но эта цифра скрывала большие различия: к 1800 году в Британии в городах проживало 40 % населения и в России - 4 %. Большинство европейцев были крестьянами, занятые в сельском хозяйстве.  

Большинство из них жили в поселениях обособленно в отдельных деревнях. На востоке Франции было около миллиона крепостных, а в России было несколько свободных крестьян, так что картина неприятная; но в целом это представляет собой разницу между восточной и западной Европой.

Крепостное право в России было закреплено в Уложении 1649 года. Одним из следствий этого стал упадок мира, деревенской общины; другим было усиление взаимных интересов, которые связывали царя и помещика.  

Объяснение:

Русские помещичьи крестьяне представляли собой все более многочисленный класс в 18 веке.  

В чем заключался их быт?  

Как минимум, 6 дней в неделю они работали на помещика. Воскресенье не было выходным днем. Крестьяне должны были трудиться на собственных участках по воскресеньям, потому что только так они могли обеспечить пропитание своей семье.

Кстати, семьи были большие – в некоторых число детей доходило до 10.  

Крестьяне жили в очень простых домах с очень простым убранством, потому что на роскошь и украшения денег естественно не было.  

Но крестьяне и развлекались – устраивали массовые игры, хороводы, прогуливались по природе.  

Питались в основном похлебкой, супами в роде щей, и многочисленными мучными изделиями.  

Да, важно то, что дети крестьяне не получали образование, а значит не имели возможности выбиться выше, чем их родители.

Открытия Ломоносова в области химии, физики, астрономии на десятилетия опередили работы западноевропейских ученых. Он развил атомно‑молекулярные представления о строении вещества, высказал принцип сохранения материи и движения, заложил основы физической химии, исследовал атмосферное электричество и силу тяжести. Он выдвинул учение о свете, создал ряд оптических приборов, открыл атмосферу на планете Венера, объяснил происхождение многих полезных ископаемых и минералов. Известны его труды в области истории.

Суд ареопага был окружен в глазах греков священным ореолов. Так как в Афинах убий-ство предумышленное, непредумышленное и дозволенное законом различалось как по пра-вилам производства дела, так и по последствиям обвинительного приговора, то, каждый же-лавший преследовать убийцу судебным порядком, обращался к трём "истолкователям свя-щенного права", которые обязаны были объяснить ему, каким путем вести дело. Суду арео-пага подлежали дела о предумышленных убийствах, предумышленном нанесении ран или увечий с целью лишения жизни, отравлениях, кончавшихся смертью, и поджогах. Ход судебного, преследования был следующий. После похорон убитого, на которых в знак того, что он погиб насильственной смертью, несли копье и затем вонзали его на могиле, ближайший родственник убитого подавал жалобу архонту-басилею (царю), у которого воз-буждались все дела об убийстве, так как они были связаны с совершением религиозных це-ремоний. Архонт публично объявлял, что убийце запрещается являться в храмы и на площадь и что он лишается покровительства богов. Затем архонт производил предварительную подго-товку дела (опрашивал свидетелей, собирал иные доказательства), повторяя это три раза в три следующие друг за другом месяца, причем определял, какому именно суду подсудно де-ло (ареопагу, эфетам или гелиастам) и только на четвертый месяц передавал дело в суд. Обычай требовал, чтобы один и тот же архонт довел дело до конца; поэтому три последних месяца в году нельзя было начинать процессов об убийстве. Суд в ареопаге отличался строгим соблюдением ритуала. Он происходил только в три последние дня каждого месяца, непременно под открытым небом, чтобы присутствующие не осквернились, находясь под одной крышей с преступником, суд, по-видимому, происходил ночью, чтобы судьи не видели выражения лиц ораторов, а только слышали их слова. Пред-седательствовал в суде ареопага архонт-басилей. Стороны приводились к особой, весьма торжественной присяге: "Тот, кто обвиняет другого в совершении чего-нибудь подобного, прежде всего даст присягу, призывая гибель на себя, на свой род и на дом; затем он сделает это не каким-нибудь случайным но так, как никто не клянется ни в чем другом, - став. над внутренностями кабана, барана и быка, притом закланных кем следует и в какие дни подобает, так, чтобы со стороны времени и со стороны исполнителей было сделано все, что требуется священным обычаем". (Вот тебе материал,что нужно возьмешь)