Источники быстрого восстановления страны после вов

люди, только люди. всё население работало, как звери.

«…князь же великий, распределив полки, повелел им через оку-реку переправляться и при казал каждому полку и : "если же кто пойдет по рязанской земле, — не коснитесь ни единого волоса! " и, взяв благословение от архиепископа коломенского, князь великий перешел реку оку со всеми силами и отправил в поле третью заставу, лучших своих витязей, чтобы они сошлись со сторожей татарской в степи….< …> князь же олег рязанский услышал, что князь великий соединился со многими силами и следует навстречу безбожному царю мамаю да к тому же вооружен твердо своею верою, которую на бога-вседержителя, всевышнего творца, со всею надеждой возлагает. и начал остерегаться олег рязанский и с места на место переходить с единомышленниками своими, так говоря: "вот если бы нам можно было послать весть об этой напасти к многоразумному ольгерду литовскому, узнать, что он об этом думает, да нельзя: перекрыли нам путь. думал я по старинке, что не следует князьям на восточного царя подниматься, а теперь как все это понять? и откуда князю такая пришла< …> , что смог против нас трех подняться? " князь же ольгерд литовский, в согласии с прежним замыслом, собрал литовцев много и варягов, и жмуди и пошел на мамаю. и пришел к городу одоеву, но, прослышав, что князь великий собрал великое множество воинов, — всю русь и словен, да пошел к дону против царя мамая, — прослышав также, что олег испугался, — и стал тут с тех пор недвижимо, и понял тщетность своих помыслов, о союзе своем с олегом рязанским теперь сожалел, метался и негодовал, говоря: "если человеку не хватает своего ума, то напрасно чужого ума ищет: никогда ведь не бывало, чтобы литву поучала рязань! ныне же свел меня с ума олег, а сам и пуще погиб ".< …>

и князь великий приказал войску всему через дон переправляться. тогда начал князь великий дмитрий иванович с братом своим, князем владимиром андреевичем, и с литовскими князьями андреем и дмитрием ольгердовичами вплоть до шестого часа полки расставлять. некий воевода пришел с литовскими князьями, именем дмитрий боброк, родом из волынской земли, который знатным был полководцем, хорошо он расставил полки, по достоинству, как и где кому подобает стоять. < …> князь же великий, увидев свои полки достойно устроенными, сошел с коня своего и пал на колени свои прямо перед большого полка черным знаменем, на котором вышит образ владыки господа нашего иисуса христа, и из глубины души стал взывать громогласно: "о владыка-вседержитель! взгляни проницательным оком на этих людей, что твоею десницею созданы и твоею кровью искуплены от служения дьяволу».

Среди крестьян были распространены сельскохозяйственные орудия труда. это, прежде всего, соха и плуг. соха чаще использовалась на легких почвах лесной полосы, где развитая корневая система не позволяла глубоко переворачивать землю. плуг с железным лемехом, напротив, использовался на тяжелых почвах с относительно гладким рельефом. кроме того, в крестьянском хозяйстве использовались различного вида бороны, серпы для жатвы зерна и цепы для его обмолотки. эти орудия труда оставались практически неизменными на протяжении всей средневековой эпохи, поскольку знатные сеньоры стремились получать доходы от крестьянских хозяйств с минимальными затратами, а у крестьян просто не было денег для их совершенствования.