Вчем проявился возврат к политике петра 1 в годы правления елизаветы

Во время своего правления Елизавета попыталась вернуться к временам правления Петра І. Она отемнила смертную казнь, создала сенат, в задачи котрого входило написание новых законов.  Дворяне получили возможность на улучшение своего положения. Отменила пошлину. В это время начинала быстро развиваться экономика, промышленность страны. Вместе с тем Елизавета принимала активное участие в развитии  внешней политикой государства.

Детальная информация по ссылке: http://histerl.ru/lectures/18_vek/elizoveta_petrovna.htm

Вдекабре 1761 петр iii вступил на престол. упиваясь своей самодержавной властью, император развил бешеную деятельность, основной целью которой было доказать, что он способен страной лучше покойной тетки. однако какой-либо определенной политической программы у него не было. за шесть месяцев царствования он успел издать значительное число законодательных актов, среди которых необходимо отметить манифест о вольности дворянства и указ о секуляризации церковной земельной собственности. несомненно либеральным шагом со стороны петра была ликвидация тайной розыскных дел канцелярии. политику императора отличала веротерпимость, он прекратил преследование старообрядцев и собирался осуществить реформу православной церкви. в армии же он начал последовательно вводить порядки, что не прибавляло ему популярности. внешнеполитическая деятельность петра iii носила более определенный характер. он заключил мир, а затем и военный союз с пруссией, сведя тем самым «на нет» все усилия россии в семилетней войне. его главной целью стала война с данией за герцогство шлезвиг, принадлежавшее ранее его предкам по отцу. война была объявлена в августе 1762, и император собирался сам выступить из петербурга во главе гвардейских полков. но осуществлению этих планов помешали события в столице россии.

Кора́н (араб. أَلْقُرآن‎ [qurˈʔaːn] — аль-К̣ур’а̄н) — священная книга мусульман. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание»(Коран, 75:16-18)[1][2]. Согласно исламскому вероучению, он был передан путём откровения пророку Мухаммеду[3]. Современная редакция Корана считается компиляцией записей, собранных и обобщённых специальной коллегией во главе с Зейдом ибн Сабитом, по повелению Абу Бакра ас-Сиддика и Умара ибн аль-Хаттаба, утверждённая в качестве единственной канонической версии при третьем халифе Усмане[4]. В мусульманской традиции считается, что каноническая версия была утверждена согласно общему мнению оставшихся на тот момент в живых сподвижников пророка о том, что именно в таком виде читал Коран сам пророк Мухаммед. В то же время, на сегодняшний день известно семь вариантов чтения — таджвида — Корана, восходящие к различным школам начального периода мусульманской истории[5][6].

Сура Аль-Фатиха

Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джибриля и длилась без малого 23 (точнее 22, с 610 по 632 год) года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан). Коран был записан со слов пророка Мухаммеда его сподвижниками.

Корану посвящено множество исследований как мусульманских, так и немусульманских учёных. В мусульманском мире одним из обобщающих трудов признано «Совершенство в коранических науках» Джалал ад-Дин ас-Суйуты (1455—1505)[7].

В исламских странах Коран, вместе с Сунной — словами и делами пророка Мухаммада, переданными в хадисах, — служит основой законодательства, как религиозного, так гражданского и уголовного.