Как называли в письменных источниках население могулистана

В письменных источниках население Могулистана называли могулами

Основные источники, по которым мы можем судить о жизни и личности чингисхана, были составлены после его смерти (особенно важно среди них  «сокровенное сказание»). из этих источников мы получаем сведения как о наружности чингиса (высокий рост, крепкое телосложение, широкий лоб, длинная борода), так и о чертах его характера. происходя из народа, по-видимому, не имевшего до него письменности и развитых государственных институтов, чингисхан был лишён книжного образования. с дарованиями полководца он соединял организаторские способности, непреклонную волю и самообладание. щедростью и он обладал в достаточной степени, чтобы сохранить привязанность своих сподвижников. не отказывая себе в радостях жизни, он оставался чужд излишеств, несовместимых с деятельностью правителя и полководца, и дожил до преклонных лет, сохранив в полной силе свои умственные способности.  основатель и первый  великий хан  монгольской империи , объединивший разрозненные монгольские племена; полководец, организовавший завоевательные походы монголов в  китай ,  среднюю азию , на  кавказ   и  восточную европу . основатель  самой крупной в человечества континентальной империи .

День крестьянина начинается рано, вместе с зарей, потому что уже на заре у крестьянина есть важные дела.

Утренние дела заключаются в выгоне скота на поле. В сельской общине был пастух, но каждый двор все равно должен был выпустить свой скот.  

Дальнейшие дела зависят от того, будет ли крестьянин отрабатывать положенную барщину или будет работать на себя. После выгона скота полагался завтрак – на стол ставили кашу, овощи, ржаной хлеб.  

Затем женщины оставались дома, а мужчина шел на работу. Все работы, особенно барщинные, проходили на земле, которая принадлежит феодалу. Но сегодня нашему крестьянину нужно было перемолоть зерно. Поэтому он предварительно оплатил налог за мельницу и отправился туда. Мельница тоже принадлежала феодалу, как и все, включая реки и леса.  

В этом году крестьянину повезло и его труд окупился высокой урожайностью. Это означает, что он сможет заплатить все необходимые налоги и еще останется прокормить семью. Теперь ему нужно перемолоть зерно, чтобы сделать из этого муку и испечь хлеб.  

После проведенного на молотьбе дня крестьянин вернулся домой. В это время женщины уже загоняли скот обратно в стойло. Затем крестьяне топили баню, если было чем, кушали супы с хлебом и луком, ложились спать, потому что утро обещало не быть добрым, а ранним.