Как проходило освоение северо-восточной руси

Первым этапом стало прониковение в Северо-Восточную Русь в IX—X веках славянских поселенцев, при котором представители отдельных племён начали осваивать те или иные территории. Главными путями миграции в условиях отсутствия дорог служили реки[3][4].

По Волге на север и восток Волго-Окского междуречья начали проникатькривичи, составившие этническую основу Суздальского ополья[5]. В более северные земли, в том числе в регион Белого озера, стали проникатьильменские словене[6], позже составившие этническую основу В южной части Подмосковья и в Рязанской земле славянская колонизация шла, в основном, за счёт племени вятичей, хотя отмечается также некоторое участие радимичей и северян[4] а также донских славян. Вятичи продвинулись вниз по Оке в район Рязани, вышли на реку Проню, а также расселились вверх по Москве-реке.

Промежуточный результат племенной колонизации в начале X века

Граница ареала расселения вятичей и кривичей, судя по характерным для каждого из племён височным кольцам по водоразделу Москвы-реки и Клязьмы[4]. Таким образом, территория Москвы находилась в пределах вятичского расселения, о чём также свидетельствуют находки вятичских артефактов на Боровицком холме. В колонизации Суздальского ополья вятичи, однако, почти не участвовали, освоив лишь часть течения Оки. На нижнюю Оку, в район Мурома, славянское население проникло не с запада по Оке, а с севера по Нерли и Клязьме, будучи таким образом преимущественно кривичским[5].

Привлекательность Северо-Восточной Руси была обусловлена рядом обстоятельств. Это был, с одной стороны, уже упомянутый средневековый климатический оптимум, который обеспечивал стабильную сельскохозяйственную базу, с другой стороны — развитие международной торговли и высокий спрос на истощившуюся в других областях Русипушнину, игравшую роль главного прибавочного продукта и источника накопления богатств[1]. Немалую роль после крещения Руси сыграло также распространение христианства, заставлявшее бежать подальше от княжеской власти представителей племён, желавших сохранить верность язычеству[4].

1. Географический фактор. 
Российское государство расположилось в крайне неблагоприятных землях.Оно испытывало на себе удары многочисленных кочевых племен, суровые зимы. Не было, первоначально, выхода к морям, по которым можно было бы вести торговлю со многими странами. Плохо в связи с этим развивалось земледелие и сельское хозяйство.
2. Политический фактор.
Огромной страной крайне тяжело управлять, к тому же на протяжении многих лет экономические связи между регионами были слабыми, то и дело возникали социальные противоречия. Монархия, существовавшая на протяжении многих лет отразилась на нравах и поведении народа.
3. Социальный фактор.
В России всегда существовала социальная стратификация. Людей делили на бедняков и богатых, а между двумя классами выделяли ещё один - средний класс.
4. Национальный фактор.
Россия являлась многонациональной страной, отличалась народным колоритом. Была выработана гибкая национальная политика, права всех людей пытались уровнять
5. Религиозность.
Отразилась на быте народа, обычаях и традициях, культуре и самобытности.

Єгипет був розташований у посушливому кліматі, де життя населення залежало від іригаційних робіт, як і в Месопотамії ( Міжріччя). Проте, якщо землі в Єгипті страждали від посушливості та іригаційні роботи зволожували поля від річки Ніл, то в Месопотамії навпаки, поля були затоплені водами Єфрету та Тигру, тому основа іригаційних робіт там - це відкачування води із землі. Ніл розливався один раз, Тигр і Єфрат - два. І там, і там релігія була політеїзм, тобто багатобожжя. В кожного народу Месопотамії були свої боги, але всі вони мали спільні риси. Характерним для Єгипту ( понад 2000 тис. богів) і Месопотамії є те, що кожне місто, кожне плем'я ( Месопотамія) мали свій пантеон богів, які були найпопулярнішими у тих місцях.