Из каких составных частей состоит юрта

Юрта представляет собой жилище кочевников в степи. Особенность этого дома заключалась в том, что этот дом можно было легко перевозить с места на место. Ее быстро ставили и быстро разбирали.  

Юрта состоит из следующих составных частей:  

• Деревянный каркас  

• Войлочное покрытие

• Купольные жерди

• Полусферическое навершие

• Дверь

Объяснение:

Каркас и войлок – самые главные части юрты. Особые мастера изготавливали деревянные части из ивы, березы, тополя.  

Юрта обязательно должна иметь раздвижную решетчатую основу (называется кереге). Эта основа состоит из нескольких крыльев или секций.  

Купольные жерди образуют места скрещения, которые скрепляются полосками из верблюжьей кожи. Это позволяло решетке легко сдвигаться, а люди даже не задумывались об использовании гвоздей.

В войлоке юрты всегда было отверстие, из которого выходил дым, ведь разжигали открытый очаг, который был и камином и лампой.  

Юрта была своеобразной семейной реликвией, которую передавали из поколения в поколение.  

Кстати, войлок (внешнее покрытие) был трехслойным: основание, купол и окончательное покрытие, которое защищало от ветра, холода, солнца и дождя.  

Еще в юрте обязательно должны были быть шимши – узорная циновка (из степного тростника), которая была и красотой, и защитой от холода зимой, так как сохраняла тепло внутри.

ервые цивилизации появились в конце четвертого тысячелетия до нашей эры. сразу стоит оговориться: термин «цивилизация» многозначен, и здесь он применяется в значении «древнее государство», хотя многие используют его и для обозначения культур, не достигших стадии государства. итак, чем отличаются древние цивилизации от первобытного общества и как они образовались? начнем с самого начала.

содержание статьи

трансформация первобытного общества

сравнение

таблица

 

трансформация первобытного общества

согласно классификации американского социолога и льюиса моргана, человеческое общество проходит три стадии развития:

дикость;

варварство;

цивилизация.

дикость характеризуется присваивающей (охота, рыболовство, собирательство) и отсутствием частной собственности. с наступлением варварства возникает социальная иерархия, появляются частная собственность и производящая (земледелие, скотоводство, ремесла). и, наконец, цивилизация. главное ее отличие от двух предыдущих этапов – образование государства со всеми сопутствующими институтами: армией, полицией, чиновниками, правителями. нетрудно догадаться, что первобытное общество существует на этапах дикости и варварства.

отличие древних цивилизаций от первобытного общества – не только в разных типах ведения хозяйства (кстати, при варварстве и цивилизации такой тип один – производящий), но и в появлении писаного права. хотя система общепринятых правил поведения есть и у варваров, она зиждется на обычаях, традициях, поэтому называется «обычным правом». позже право как необходимое условие существования государства оформляется в виде законов и кодексов и фиксируется документально, в зависимости от страны и эпохи – на папирусе, пергаменте, камне, глиняных табличках, бересте или бумаге. так возникает писаное право, ius scriptum на латыни. и, наконец, в древних цивилизациях появляется такой социальный институт, как рабство.

абылай – государственный деятель, полководец, восстановил территориальные владения казахстана. с 15 лет активно принимает участие в борьбе с джунгарами, имел большой авторитет. в 1771 году после смерти хана абулмамбета, абылай официально возглавил казахское ханство. период правления абылая ознаменовал установление долгожданного спокойствия в степи. ему удалось восстановить единство казахского ханства. он стремился внести в жузов элементы феодализма на основе традиционного менталитета. возрастает роль султанов. в государственный аппарат входили лица, кровно связанные с ним, таким образом они беспрекословно исполняли его волю. это был единственный способ укрепления и централизации власти. правил единолично, обладал организаторским, полководческим талантом, дипломатическим искусством, дальновидностью и мудростью, поддерживал развитие культуры и искусства.

в основе внешнеполитического курса лежали гибкость, умение пойти на компромисс. использовал политику двойного подданства. приняв подданство россии абылай оставался фактически независимым, за исключением охраны сибирских селений и торговых караванов. сообщал царской администрации о своих действиях в выгодном свете. не выполнял просьбы и требования властей, если они не соответствовали его целям. с южными соседями он вел иную политику. периодически совершал походы против киргизов, вернул ташкент, сузак, шымкент, сайрам. в годы его правления положение каз. ханства значительно . при жизни причислен к лику святых, олицетворение единства и целостности. обеспечил безопасность всей территории ханства.