Назови научные догадки древних греков, подтверждённые современной наукой?

человек на 80 процентов состоит из воды луна влияет на приливы и отливы

ответ:

контрреформация — период католического возрождения в xvi—xvii вв. считается, что контрреформация началась во времена папы пия iv в 1560 и продолжалась до 1648 года — момента окончания тридцатилетней войны.  

 

1)контрреформация включала в себя широкий спектр усилий по борьбе с протестантизмом. выделяют пять направлений деятельности контрреформации:  

 

1. вероучение;  

2. духовная и структурная перестройка;  

3. монашеские ордена;  

4. духовные движения;  

5. политические аспекты.  

 

одним из результатов этих усилий явилось основание первых католических семинарий, в которых будущие священники получали должные (с точки зрения католиков) наставления в духовной жизни и получали знание теологических традиций церкви. была предпринята попытка вернуть монашеские ордена к их духовным истокам, были основаны новые духовные движения, которые должны были быть на духовной жизни и личностных отношениях со спасителем.  

 

к середине xvi века города в италии стали изгонять католиков. некоторые кардиналы симпатизировали реформаторам, поэтому папам было необходимо провести контрреформацию. в 1524 году инквизиция была восстановлена в полном объёме, создан трибунал с неограниченной властью на территории любого католического государства. в середине xvi века издаётся индекс запрещённых книг, согласно которому преследовался не только автор, но и продавец, и издатель, и читатель. появляется новый монашеский орден иезуитов. итог подвёл вселенский собор католической церкви в триденте (1545—1563), он принял решение об отвержении протестантизма, поддержке тех, кто боролся против реформации, провёл реформу центральной католической власти, утвердив власть папы как непререкаемую и унифицировал богослужение по епархиям.

Когда вспоминают о средних веках, то обычно представляют себе закованного в латы рыцаря, тяжелым мечом поражающего врага, каменные громады феодального замка, изнурительный труд крепостного крестьянина, унылый колокольный звон, за монастырской стеной, и монаха, отрекшегося от мирских сует и соблазнов. железо и камень, молитвы и кровь.да, все это так и было. немало в средние века нагромождалось тяжелого, темного, бесчеловечного. но люди всегда оставались людьми. людям хотелось, чтобы красота обитала не только в тесных храмах, но и на просторах их повседневной жизни. и чтобы выражалась она не только в холодном неподвижном камне, но и в теплых человеческих понятиях, человеческом слове, гибком и музыкальном. понятия эти и внесло в культуру средневековья рыцарство.рыцарство – особый привилегированный социальный слой средневекового общества. традиционно это понятие связывают с стран западной и центральной европы, где в период расцвета средневековья к рыцарству, по сути, относились все светские феодалы-воины. но чаще этот термин употребляется в отношении средних и мелких феодалов в противовес знати.ix и x века были суровыми временами в жизни всех стран западной европы. ни одна из них не представляла из себя сильного целого. франция, германия, италия были разбиты на тысячи, а то и на десятки тысяч мелких и крупных поместий, владельцы которых – герцоги, графы, бароны – являлись почти независимыми государями своих имений. они творили суд и расправу над крепостным и свободным населением своих земель, распоряжаясь его жизнью и смертью, облагали его податями и налогами, собирали войска, объявляли войну и заключали мир. крестьянам, разумеется, было не под силу нести конную службу, а потому ее несли вассалы, то есть ленники, получившие землю от своего сеньора под условием отправления военной службы. такие вооруженные всадники, обязанные являться по требованию своего сеньора на коне в тяжелых доспехах и сопровождении некоторого количества пеших и конных воинов, набранных из зависимых людей своего поместья, носили имя рыцарей.в это время получили широкое распространение условные формы феодального землевладения, сначала пожизненные, позже наследственные. при передаче земли в феод его жалователь становился синьором (сюзереном), а получатель – вассалом последнего, что предполагало военную службу (обязательная военная служба не превышала 40 дней в году) и исполнение некоторых других повинностей в пользу сеньора. к ним относилась денежная «» в случае посвящения сына в рыцари, свадьбы его дочери, необходимости выкупа сеньора. попавшего в плен. согласно обычаю, вассалы участвовали в в суде сеньора, присутствовали в его совете. церемония оформления вассальных отношений называлась оммажем, а клятва верности сеньору – фуа. если размеры, полученной за службу земли позволяли, новый владелец в свою очередь передавал часть ее в качестве феодов своим вассалам (субинфеодация). так складывалась многоступенчатая система вассалитета («сюзеренитет», «феодальная иерархия», «феодальная лестница») от верховного сюзерена – до однощитных рыцарей, не имевших своих вассалов. для континентальных стран западной европы правила вассальных отношений отражал принцип «вассал моего вассала не мой вассал», в то время как, например, в (солсберийская присяга 1085 года) была введена прямая вассальная зависимость всех феодальных землевладельцев от короля с обязательной службой в королевском войске.иерархия вассальных отношений повторяла иерархию земельных владений и определяла принцип формирования военного ополчения феодалов. так, вместе с утверждением военно-ленных отношений шло формирование рыцарства как служилого военно-феодального сословия, расцвет которого приходится на xi-xiv веков. военное дело стало его главной социальной функцией. военная профессия давала права и привилегии, определяла особые сословные воззрения, этические нормы, традиции, культурные ценности. в военные обязанности рыцарей входило защищать честь и достоинство сюзерена, а главное – его землю от посягательств как со стороны соседних феодальных властителей в междоусобных войнах, так и войск других государств в случае внешнего нападения. в условиях междоусобицы грань между защитой собственных владений и захватом чужих земель была достаточно зыбкой, и поборник справедливости на словах нередко оказывался захватчиком на деле, не говоря уже об участия в завоевательных компаниях, организованных королевской властью, как например, многочисленные походы германских императоров в италию, или самим папой римским, как крестовые походы.