А.н.радищев в "путешествие из петербурга в москву" описывает встречу с крестьянином в ночь с субботы на воскресенье: "в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину; да под вечером возим оставшее в лесу сено на господский двор, коли погода не одни праздники, и ночь наша. не ленись наш брат, то с голоду не умрет. видишь ли, одна лошадь отдыхает; а как эта устанет, возьмусь за другую; дело-то и споро. - так ли ты работаешь на господина своего? - нет, барин, грешно бы было так же работать". какие проявления крепостнической системы хозяйства нашли отражение в этом отрывке?

Что характерно- среди таких вот крестьян не было ни одного "избранного" поэтому красочно и правдиво описавшие их н. в. гоголь, ф. достоевский и а. п. чехов большевиками были не обласканы, а произведения их преданы замалчиванию.

Я живу в Париже, и мне хочется рассказать о своих впечатлениях. Жизнь в этом прекрасном городе намного удобнее и веселее, чем в провинции. Дома у меня тепло и чисто, обстановка вполне домашняя, правда, вечером не посидишь у камина, так как отопление здесь паровое. Окно моё выходит во двор, уличного шума я не слышу — шум от проезжающих автомобилей, дребезжание трамваев мне не мешают. Правда, двор узкий и в комнату попадает мало солнечного света, но этот недостаток не замечается за счет электрического освещения. Сегодня утром я погулял по этому прекрасному городу

Рели́гия (лат. religio — «святыня», «благочестие»[1][2]; лат. religare — «связывать, соединять») — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община…)[3].

Другие определения религии:

исповедание веры посредством внешних знаков[4];

организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам[5];

духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности[6];

система человеческих норм и ценностей, основанных на вере в высший, сверхчеловеческий порядок[7]:256.

Также термин «религия» может пониматься в таких смыслах, как субъективно-личностный (религия как индивидуальная «вера», «религиозность» и т. п.) и объективно-общий (религия в качестве институционального явления — «вероисповедания», «богопочитания», «конфессии» и прочее)[8].