Все эти термины относятся к 16 веку кроме одного: местничество, приказы, кормление, полюдье, самодержание, стрельцы. какой термин относится к другому периоду?

Приказы.они и это понятие появились позже

Вкиевской руси ix - начале xii века дофеодальные факторы играли весьма значительную роль. например, широко была распространена не индивидуальная семья как в европе, а так называемая большая семья. рост землевладения шел за счет окняжения земли, т. е. установления верховной феодальной собственности на землю. в основе социально- жизни киевской руси этого периода лежала не частная собственность на землю, а землевладение свободных крестьян. и.я. фроянов выделяет и существенную роль рабства в феодальных вотчинах, которые имели рабовладельческий характер. рабов было намного больше, чем феодально-зависимых крестьян. но это был отнюдь не рабовладельческий строй, так как подобного рода вотчин было мало. до середины xii века господствующей формой собственности была государственная собственность, а господствующим видом эксплуатации - взимание дани (полюдье). большинство выделяют три линии формирования феодальной собственности и обращение сельского населения в зависимое: 1.окняжение земель и облажение свободных общинников данью, перерастающей в феодальную ренту, - так складывалась государственная (черная) собственность. 2.социальное расслоение общины. 3.феодалы сажали на землю рабов. становление государства восточных славян происходило в ix-x вв. путем окняжения районов и племенных территорий, утверждения владетельных прав князей, которое могло происходить лишь в относительно мирной и лояльной среде. так возникали волости (позднее домен и административное деление), представлявшие собой территории и поселения связанные с городским центром, княжеской резиденцией или частным усадьбой (огнищем), а также с погостами. окняжение (ix-x вв.) – утверждение права землевладения и установления дани не всегда происходило мирным путем и предшествовало полюдью – организации сбора и транспортировки дани, хотя первоначально могло с ним совпадать. в ходе окняжения и в дальнейшем князья передавали свое право на получение дани с отдельных территорий и поселений своим дружинникам в качестве платы за службу в виде частного владения или временного права на получение части доходов. этот процесс начинается на руси в конце ix в. с южных земель, позднее – распространяется к северу и северо-востоку. в xi в. на руси возникают отчины (перешедший от отца, поздне – отечество, отчизна) – укрепленные усадьбы, к которым тяготел ряд сельских общин с зависимым населением, и – феодальная прослойка – боярство, которое формировалось из старшей дружины и общинной знати. доходы дружиников включали – кормление, административно-, вотчинные и жалование. процесс формирования боярского|шафер| землевладения происходили неравномерно в разных|различных| частях государства – если первые индивидуальные боярские|шафер| владения на юге руси появляются в x – xi ст., то на северо-восточных землях феодальная вотчина возникает с середины – второй половины xii в. крупные землевладельцы имели вооруженные отряды и городские усадьбы. в княжеских и боярских вотчинах использовались наиболее бесправные и зависимые формы труда – челяди и холопов, однако, в целом, частных земельных владений феодалов было относительно немного, основную часть населения составляли свободные общинники. руская правда не делает строгого различия между княжеским и боярским частным землевладением, а в дальнейшем термин отчина (вотчина) обозначал не только укрепленное хозяйство, но и любое наследственное боярское или княжеское землевладение. кормления - означало первоначально способ содержания должностных лиц. судьи, вместе с исполнителями их решений, получали от местного населения все необходимое для пропитания как их самих, так и слуг их и даже лошадей. это был так называемый корм в натуре. взимание платежей с подвластных территорий существовало в форме дани и полюдья. полностью: древняя русь в x-xi веках.

такаеже пословица как не имей сто рублей, а имей сто друзей

дружба ценится всегда и всегда почетается даже если вспомнить дружбы народов  всегда могли спасти тысячи невчём не повинных людей от кровопролитной ужасной войны, но к сожалению в 21 веке дружба не ценится обидно смотреть что друзья друг друга, иногда даже братья которые связаны одним целым и одной кровью возможно у них даже одинаковый генофонд друг друга к сожавлению этим всем зависть и по этому все эти пословицы начали исчезать