Кто такие сервенты? могла ли подобная социальная группа возникнуть где - либо еще, кроме северной америки?

Сервенты были самой неимущей и бесправной группой населения североамериканских колоний Англии. Это были белые кабальные слуги. Не имея средств для переселения в Америку, они на время продавали себя капитанам отправлявшихся туда кораблей. По прибытии в Новый Свет капитаны перепродавали их местным землевладельцам. Сервенты поступали в услужение к заплатившим за них фермерам и в течении оговоренного срока, обычно 5-7 лет, отрабатывали свою стоимость. После этого они получали от бывших хозяев 50 акров земли, сельскохозяйственный инвентарь и становились полностью свободными.
такая социальная группа вполне могла возникнуть где-либо еще. Например, в России имело место, так называемое, крепостное право, где обедневшие крестьяне сами продавали себя помещикам и обрабатывали его земли.

Первое заседание состоялось 23 апреля, в ходе которого было принято совместное заявление:

«Участники встречи считают, что непременным условием стабилизации обстановки в стране является принятие решительных мер по восстановлению повсеместно конституционного порядка, неукоснительному соблюдению действующих законов впредь до принятия нового Союзного договора и Конституции Союза... Первоочередной задачей для преодоления кризиса является заключение нового договора суверенных государств с учётом итогов проведённого всесоюзного референдума… В течение всего переходного периода должна обеспечиваться нормальная деятельность органов власти Союза и республик, Советов народных депутатов всех ступеней… Учитывая исключительно острую кризисную ситуацию в стране, руководители Союза и республик считают нетерпимыми попытки достигать политических целей путём подстрекательства к гражданскому неповиновению, забастовкам, призывы к свержению существующих законно избранных органов государственной власти... Участники встречи отдают себе отчёт в том, что все эти меры по стабилизации обстановки и преодолению кризиса немыслимы без кардинального повышения роли союзных республик»

Так, в жутковатом, но действенном духе древнего варварства пробил себе путь к власти Модэ, затем создавший единое государство Хунну. Об этом шаньюе рассказывают и другое. Однажды правитель воинственного соседнего народа дунху, под угрозой войны, потребовал от Модэ, чтобы тот отдал ему, правителю, своего лучшего коня и любимую жену. Модэ не возражал: «К чему жалеть для соседей одну лошадь и одну женщину?».. .
Но когда дунху захотели получить узкую полоску гуннской земли, совершенно бесплодную и, по сути, никому не нужную, — шаньюй заявил: «Земля есть основание государства, как можно отдавать ее?» . Не дожидаясь нападения дунху, Модэ сам пошел на них — и одержал победу.